О страхе, надежде и вере

Эссе о страхе, надежде и вере

Живое хочет жить! В случае с человеком — жить так, как считается правильным, чтобы быть успешным.

Понимание «успешности» индивидуально у каждой личности. В целом это удовлетворение базовых потребностей, насущных желаний и реализация своего жизненного предназначения. 

Согласно концепции «Яфигор» смысл жизни человека заключается в реализации его жизненного предназначения, которое связано с миссией Человечества по защите, развитию и распространению земной Жизни.

Свобода воли человека заключается в том, что он может самостоятельно определяться со своим предназначением, прислушиваясь к своей Душе, учитывая свои возможности, склонности и сложившиеся обстоятельства.

Для развития Человеческой цивилизации необходимо достаточное количество представителей множества ролей: и земледельцев, и торговцев, и воинов, и ученых, а также специалистов всех прочих профессий и призваний, которые востребованы в человеческом обществе. Человеку важно найти своё место в Человечестве!

До тех пор, пока у личности есть потенциал для реализации своего жизненного предназначения, она будет испытывать жажду жизни и страх остаться нереализованной. В этом случае, страх смерти — это лишь один из аспектов страха, который связан с невозможностью выполнить свое жизненное предназначение.

В данном эссе мы не будем останавливаться на жизненном предназначении, об этом можно прочитать в эссе о смысле жизни, а затронем феномены страха, надежды и веры, которые тесно связаны с жизненным предназначением.

Страх

В своих предыдущих эссе я частично затронул такой феномен как стремление. Были рассмотрены стремления: к свободе, истине, признанию, гармонии. Эти и большинство других стремлений направлены на стимулирование личности к созданию ею необходимых условий для наилучшей реализации её жизненного предназначения.

Страх это нечто отличное от стремления. Но это то, что способно существенно повлиять на стремление. Страх ограничивает стремление.

В этом эссе я предлагаю рассматривать страх, как одну из важнейших составляющих нашего биологического программного обеспечения — нашей Души.

Согласно концепции «Яфигор», вся земная Жизнь — это единый организм с сознанием и волей, где каждый живой вид выполняет свою, определенную Творцом, функцию, которая необходима для целого. В большинстве случаев — это обеспечение и поддержание баланса и гармонии в земной Жизни.

Единый организм земной Жизни нуждается в том, чтобы достаточное количество особей конкретного вида продолжало выполнять свои функции должным образом и в долгосрочной перспективе. Следовательно, у них должен быть стимул сохранять свою жизнь и свою функциональность. Таким стимулом является страх. Страх удерживает жизнь от неоправданных рисков, дает ей возможность сохраниться и продолжить свое существование для выполнения возложенных на неё функций.

Страх за свою жизнь и свою функциональность помогает сохранить для целого достаточное количество полноценных особей конкретного вида. Он способен подавить страх, связанный с невозможностью реализовать свой потенциал.

Следует помнить, что каждый живой организм — это симбиотическое сосуществование большого количества живых клеток и различных микроорганизмов, объединенных общим биологическим  программным обеспечением — нашей Душой, которые также хотят продолжить свое существование. Именно они могут быть источником того страха, который мы называем неосознанным, первобытным, животным.

Это саморегулируемая программная среда, в которой взаимодействуют различные страхи: страх связанный со смертью, страх за свое здоровье, страх за свою свободу, страх за небезразличных личности живых существ, страх за ресурсы, страх за неоправданные ожидания и еще множество других страхов.

Эти страхи заставляют человека задуматься над своими дальнейшими действиями, взвесить все «за» и «против» и принять то решение, которое человек считает наиболее правильным для своей успешности в жизни.

В самых критических случаях эта программная среда способна блокировать сознательное «Я», передавая управление телом подсознательным программам Души. И это всё для того, чтобы выжить, продолжить выполнение своих функций и иметь возможность в будущем реализовать своё жизненное предназначение.

Важно то, что страх в стрессовых ситуациях провоцирует на иррациональные поступки. Иррациональность дает гораздо больше вариантов для развития событий, чем рациональность. Это, в свою очередь, увеличивает шансы на выживание или успешность хоть какой-то части популяции.

Страх — это как предохранительный клапан, который с одной стороны должен поддерживать достаточный уровень популяции для нужд целого, с другой — не препятствовать выполнению возложенных на нее функций. Именно поэтому личность может одновременно испытывать как страх за свою жизнь, так и страх перед неспособностью выполнить свое предназначение.

Тема страха, как важного эволюционного программного продукта, выглядит весьма масштабной. И это не формат подобного эссе. Поэтому предлагаю перейти к следующему эволюционному программному продукту, задача которого — разблокировать ограничения, наложенные страхом. Мы называем это — надеждой!

Надежда

В этом эссе я не рассматриваю надежду (как и страх) через эмоциональный, психологический, биологический, химический и прочие аспекты. Я её воспринимаю как эволюционный программный продукт, который способен обеспечить необходимый для Творца эффект. А как он может быть реализован в физической реальности, это уже отдельный вопрос.

Любого рода ограничения сказываются на степени свободы личности и на её способности выполнять свои функции и реализовывать своё предназначение. Стремления, в частности к свободе, побуждают человека преодолевать возникшие ограничения. В этом плане надежда дает возможность человеку справиться с ограничениями, которые на него накладывает страх.

Она, как и страх, имеет множество граней. Это может быть надежда на благоприятный исход какого либо события, надежда на то, что случилось именно так, как нужно для успешного будущего, надежда, что опасность преувеличена или миновала, надежда на помощь от других и еще много-много иных надежд.

Надежда дает возможность человеку преодолеть страх и снова руководствоваться в своих действиях стремлениями. Страх при этом не исчезает полностью, но его потенциал уменьшается. Он становится контролируемым. Существование в страхе, без надежды, пожалуй, худшее из состояний, которое только может представить себе человек.

Особенно важно иметь надежду в вопросах, которые касаются жизненного предназначения и возможности себя реализовать. Отсутствие надежды в этих вопросах может привести к потере смысла жизни, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Что же нужно для надежды? Для нее нужна информация в виде знаний или веры. Чаще всего это комбинация и знаний, и веры.

Парашютист перед прыжком с самолета испытывает страх за свою жизнь. Этот страх преодолевается надеждой, что все будет хорошо. Надежда базируется на знаниях парашютиста о принципах работы парашюта, опыте предыдущих прыжков, статистике удачных приземлений и вере в то, что не произойдет что-то нештатное.

Такая комбинация знаний и веры дает ему возможность преодолеть естественный страх за жизнь и прыгнуть из самолета. Тем самым сделав еще один шаг на своем собственном пути к жизненной успешности.

Знания человека, в контексте данного эссе, трактуются, как совокупность его собственного опыта, достоверной информации, полученной из внешнего мира и результатов его умственной деятельности.

Знания каждого человека индивидуальны и уникальны, вместе с тем, именно они дают человеку уверенность, что все будет происходить согласно представленному им алгоритму, то есть сработают причинно-следственные связи, обязательные для реальности, в которой он существует.

Вера охватывает пространство, находящееся вне уверенности, вне определённости, где недостаточно опыта, надежной информации, готовых решений, где все может решить случайный фактор.

Вера

Творец позаботился о том, чтобы недостаток знаний не стал непреодолимым препятствием на пути реализации личностью своего жизненного предназначения.

Пожалуй, каждое живое существо испытывает страх перед неизученным, неизвестным, необычным и непонятным, то есть всем тем, что выходит за область его знаний. Преодолеть этот страх может только надежда, опирающаяся на веру.

Чем сильнее зависимость личности от непредсказуемых действий или непредвиденных обстоятельств, тем чаще она должна полагаться на веру.

Вера может быть во все что угодно: в счастливый случай, в помощь иных сущностей, в собственную удачу, в опыт других и тому подобное.

Для детенышей многих животных, и для человеческих детей в том числе, первые периоды жизни полностью наполнены верой, прежде всего в своих родителей и воспитателей. Отсутствие жизненного опыта и необходимой для жизнедеятельности информации делает их очень уязвимыми в окружающей среде.

В своей попытке преодолеть возникающие страхи, они целиком полагаются на мнение взрослых. Вера в авторитет старших дает им надежду и ощущение защищенности.

Среди людей немало тех, кто стремится пронести это ощущение через всю свою жизнь. Не слишком полагаясь на собственный опыт, не стремясь к новой информации и не особо нагружая свой мозг, они полностью соглашаются с мнением тех, кого считают старшими. Тем самым перекладывая на «старших» ответственность за свою жизнь и получая взамен уютное чувство защищенности.

В мире, где человеческие знания довольно ограничены, вера приобретает особое значение. В некоторых случаях она становится синонимом надежды, особенно там, где знания недоступны.

Надежда с опорой на одну только веру (можно сказать: сама чистая вера) вполне способна преодолеть и страх смерти, и все те страхи, о которых мы упоминали выше. В некоторых случаях даже имеющиеся знания для неё оказываются излишними, а и порой вредными.

Более того, человек в состоянии преобразовать то во что он верит в свои знания. По сути перевести из сферы возможного  в сферу уверенности. Тем самым сделав свою надежду более крепкой. В таком случае он может заявить: «Я не верю, я знаю!»

Страх и надежда сопровождают человека всю его сознательную жизнь. Получив влияние на страхи и надежды обычного человека, можно достаточно легко манипулировать его поступками. Этим пользуются как отдельные люди, так и целые властные структуры.

Всякая власть использует свои собственные комбинации страхов и надежд для управления людьми. Любая властная структура стремится за собой закрепить право определять, что является угрозой и кто является врагом для их сообщества. Параллельно власть предлагает и готовые решения, которые должны дать людям надежду для ослабления этих страхов.

Преследуя свои интересы, властные структуры влияют и на знания: ограничивая опыт, регулируя доступ к информации и оказывая влияние на мышление через систему образования. Не забывают они и про веру, пытаясь навязать людям, во что и как им верить.

Религиозные структуры, заинтересованные в своем влиянии на умы людей, не являются здесь исключением. Большинство религий работает со страхами людей, прежде всего со страхами перед непознанным, непонятным, непостижимым. Люди хотят избавиться от этих страхов и нуждаются в надежде. Религии дают им такую надежду. А поскольку речь идет о непознанном, то для надежды остается только вера. Религии работают с верой.

Именно она, в отличие от знаний, может дать безграничное количество решений, несущих надежду. Это очень удобно для тех, кто лишен необходимых знаний, но нуждается в ответах, чтобы совершить то или иное действие на пути к собственной успешности. Это также удобно для тех, кто пользуется такой зависимостью человека от веры.

Земная жизнь очень динамичная, изменчивая и часто непредсказуемая. Она постоянно требует от личности конкретных действий здесь и сейчас, что влечет за собой необходимость быстро определяться со своими решениями.

Чем важнее для личности правильный выбор, тем сильнее её чувство страха. Если для преодоления страха не достаточно знаний и нет возможности их своевременно пополнить, то тогда именно от веры будет зависеть как поступит тот или иной человек в конкретной ситуации.

В большинстве случаев выбор дуальный, то есть: делать или не делать, говорить или не говорить, соглашаться или нет и так далее.

Необходимость срочного и определенного ответа «Да» или «Нет» в важных жизненных ситуациях, где ощущается недостаток знаний, автоматически подводит к вопросу: «Верить или не верить?», на который необходимо дать однозначный ответ.

Вера в этом смысле отличается от внутреннего доверия, которое мы рассматривали в эссе об Истине, когда анализировали оценку информации по параметрам правдивости, полноты и доверия.

Доверие может принимать различные значения на шкале от «не верю/не доверяю совсем» до «верю/доверяю абсолютно». Не совсем достоверная информация уменьшает долю знаний и увеличивает долю веры в надежде.

Доверие — аналоговое, вера же, в случае принятия решения, — дискретна и требует ответа или-или, без всяких промежуточных значений. Это два разных аспекта одного понятия, проявляющегося по разному в различных ситуациях.

Резюме

У каждой личности, как у составной части целого (в случае с людьми это Человечество) в целом (земная Жизнь), есть определенные функции и предназначение.

Стремления даются личности для создания наилучших условий для её самореализации в этой Жизни.

Страхи отвечают как за выполнение функций и предназначения, так и за сохранение для целого достаточного количества функционирующих личностей вида/популяции в долгосрочной перспективе.

Страхи преодолеваются надеждой, которая опирается на знания и веру.

Вера восполняет недостаток знаний для укрепления надежды и разблокировки ограничений, наложенных страхом. Тем самым возобновляется функциональность личности и ее желание выполнить своё предназначение.

И все это — сложный биологический программный комплекс, задача которого поддерживать для баланса земной Жизни необходимое количество функционирующих особей конкретного вида и способствовать выполнению их предназначения в интересах этой Жизни.

В этом эссе не будет никаких рекомендаций и советов относительно страхов, надежды и веры. Эссе предлагает взглянуть на эти понятия через призму концепции «Яфигор» и подумать.