Об Истине

Эссе об Истине

В этом эссе мы рассмотрим одно из важнейших стремлений человека — стремление к Истине, к Истине с большой буквы. Поиск Истины всегда занимал особое место в жизни тех, кто пытался постичь мироустройство, понять свое предназначение или определиться со смыслом существования.

Меня также волнует этот вопрос. И я предлагаю подойти к его рассмотрению с позиций концепции «Яфигор» (с ней можно ознакомиться здесь: Яфигор) . Она  позволяет по иному взглянуть на устоявшиеся понятия.

Прежде всего стоит определиться, что же такое «Истина»? Как и у каждой общей идеи, у неё нет универсального определения, которое удовлетворило бы всех. Каждый человек интерпретирует это понятие по-своему, опираясь на собственный опыт, верования и мировоззрение.

Для одних Истина — это Бог, для других — Правда, для кого-то это Озарение, для кого-то Просветление, а для кого-то она всего лишь элемент логической пары «Истина» — «Ложь».

Тем не менее я хочу поделиться своим представлением об Истине. Для меня Истина — это, прежде всего, особенный вид информации. Что же в нем особенного?

Любую информацию человек может оценивать по трём ключевым параметрам: правдивость, полнота и доверие (или внутреннее восприятие).

Каждый из этих параметров можно представить в виде шкалы. Например:

• Правдивость — шкала от «полной лжи» до «абсолютной правды».

• Полнота — шкала от «первый раз слышу» до «озарения, раскрывающего суть».

• Доверие — шкала от «не верю совсем» до «верю безусловно».

Для более глубокого понимания этих параметров важно рассмотреть их на примерах, ведь язык, которым мы пользуемся, часто допускает разночтения. Уточнение этих понятий поможет избежать путаницы.

Начнём с первого параметра — правдивости. Этот критерий мы используем, чтобы оценить достоверность, надёжность и точность информации. По сути, мы взвешиваем полученную информацию на внутренних весах, опираясь на наш накопленный опыт, ранее полученную информацию и свои размышления.

Обычно степень правдивости воспринимается человеком интуитивно и может быть им размещена на шкале между двумя крайностями: «полная ложь» и «абсолютная правда». Например, утверждение, что «Луна — спутник Земли» для большинства людей будет близко к «абсолютной правде». В то же время заявление о том, что «Земля стоит на трёх слонах» для многих окажется ближе к «полной лжи».

Но стоит помнить, что представление о правдивости всегда субъективно. В чьём-то мировоззрении даже такое утверждение, как «Земля стоит на трёх слонах», может восприниматься как вполне истинное.

Это ещё раз подчёркивает, что правдивость — это не абсолютный параметр, а отражение личных представлений и убеждений.

Теперь обратимся ко второму параметру — полноте информации. Его шкала начинается с абсолютного нуля информации, который можно обозначить как «первый раз слышу об этом».

А где находится максимальное значение? На этот вопрос непросто ответить. Возможно, это состояние можно описать как озарение — момент полного понимания сути чего-либо, который наступает после получения и осмысления всего необходимого объёма информации. В таком состоянии человек может с уверенностью заявить: «Вот то, чего мне не хватало для полноты картины», либо: «Теперь я обладаю всей полнотой информации по данному вопросу».

Однако и это ощущение является довольно субъективным. Одному достаточно услышать что-либо из уст постороннего человека, чтобы считать себя хорошо осведомлённым в этом вопросе. Другому потребуется глубоко изучить весь доступный материал, чтобы прийти к аналогичному выводу.

В большинстве случаев обычный человек понимает, что полнота полученной им информации, по какому-либо вопросу, находится где-то на интуитивной шкале между крайними отметками: «первый раз слышу» и «я осознал суть».

Этот диапазон отражает субъективное восприятие и варьируется в зависимости от обстоятельств, опыта и уровня критического мышления.

Еще одним параметром информации является доверие к ней. Этот аспект не связан напрямую с правдивостью, а отражает внутреннее восприятие, глубоко укоренённое в эмоционально-психологическом состоянии человека. Это то, что мы называем верой.

Вера отличается от логической оценки правдивости: если правдивость больше ассоциируется с рациональным анализом, то вера — с «откликом Души». Этот параметр, пожалуй, наиболее субъективен из всех, но его влияние на жизнь человека трудно переоценить.

Ситуации, когда человек не воспринимает информацию, несмотря на её правдивость и полноту, иллюстрируют этот феномен. Мы нередко слышим фразы типа: «Я понимаю это умом, но Душой принять не могу». Такое несоответствие между логикой и внутренним восприятием может оказать значительное влияние на поступки человека.

Вера способна преодолевать здравый смысл, что часто приводит к нежелательным последствиям для человека. Вместе с тем она может быть и творческим началом, которое бросает вызов устоявшимся взглядам. Это — мощная сила, которая может как вдохновлять на свершения, так и сдерживать развитие личности.

Шкалу доверия к информации можно ограничить такими отметками как «не верю совсем» и «верю безусловно». Люди интуитивно определяют своё отношение к информации в диапазоне между этими отметками, руководствуясь своим мировоззрением и особенностями личного мировосприятия.

Хотя тема веры гораздо глубже и заслуживает отдельного рассмотрения, я упоминаю её здесь, поскольку доверие играет важную роль в восприятии информации и, следовательно, в понимании Истины.

Итак, мы подошли к пониманию Истины так, как её понимаю я. Истина — это сочетание абсолютной правды, безграничного понимания сути вещей и безусловной веры.

Осознание Истины — это состояние, при котором все три информационных параметра достигают максимума. Личность в этом состоянии осознаёт всю полноту информации, не испытывает ни малейших сомнений в её правдивости и чувствует полное внутреннее согласие, основанное на безусловном доверии.

Получение ответа на один вопрос, в таком состоянии, можно считать обретением конкретной Истины, а получение ответов на все вопросы мироздания — обретением Абсолютной Истины.

Это как присутствие рядом Бога для ответов на все вопросы. Он — все Знание. Он — сама Правда. Он может наделить божественной мудростью и доверие к нему безгранично. Недаром во многих религиях мира Абсолютная Истина ассоциируется с божественным началом. Стремление к Абсолютной Истине — это стремление к слиянию с Божественным, к растворению в нём.

Истина — это идеал, к которому люди стремились на протяжении всей своей истории. Стремление к Истине отражено практически во всех культурах всех исторических эпох, что позволяет считать его одной из фундаментальных программ, заложенных Творцом в Человечество. Более того, если принять любознательность за одно из проявлений этого стремления, можно предположить, что оно присуще и другим живым видам.

Однако в основе этого стремления лежит вполне рациональная потребность. Речь идет о поиске адекватной информации об окружающем мире, которая необходима для успешного существования личности в земных условиях.

Личность, обладающая свободой воли, для своей «успешности» в земной жизни, непременно нуждается в достаточно правдивой, достаточно полной и достаточно убедительной информации о мире, который ее окружает.

Такая информация позволяет ей принимать взвешенные решения и осуществлять осознанные действия для удовлетворения своих потребностей, реализации своих желаний и выполнения своего жизненного предназначения. (О жизненном предназначении прочитать больше можно здесь: О смысле жизни.)

Напротив, отсутствие важной информации, её неполнота, искажение или неправильное восприятие могут привести к серьезным негативным последствиям для личности, вплоть до её гибели.

Не случайно существует известное высказывание: «Кто владеет информацией, тот владеет миром». Оно отражает важность точной, полноценной и убедительной информации для успешной жизни, как на уровне отдельной личности, так и на уровне всего общества.

Если значимость правдивости и полноты информации для благополучия личности очевидна, то параметр убедительности требует дополнительных пояснений.

Вы, вероятно, обратили внимание, что для описания этого показателя я использую различные термины: восприятие, принятие, вера, доверие, убедительность. Каждый из них можно дополнить словом «внутренний», чтобы подчеркнуть чувственно-эмоциональную и субъективную природу этого явления.

Найти точное слово для выражения сути убедительности бывает непросто. По факту, информация становится для нас убедительной тогда, когда она не вызывает внутреннего сопротивления или неприятия, а наоборот, оставляет чувство доверия и согласованности с внутренними убеждениями.

О чём же идёт речь? Согласно концепции «Яфигор», речь может идти о согласовании информации нашей внутренней операционной системой, которую мы называем Душой.  (Более подробно о Душе можно прочитать здесь: https://www.japhihorus.club/japhihorus#h.k7k9wv27tpg)

Наша Душа воспринимает внешний мир не только через сознательное «Я», но и через Подсознание. Она также интерпретирует окружающую реальность сквозь призму нашего личного мировоззрения, в котором сформированы уникальные идеи и убеждения.

Поэтому когда возникает диссонанс между внутренним мировоззрением, информацией хранящейся в подсознании и информацией, обрабатываемой нашим «Я», Душа сигнализирует об этом недоверием, неприятием или даже внутренним отторжением. Эти сигналы сопровождаются соответствующим эмоционально-психологическим состоянием.

Такие внутренние сигналы Души принято называть интуицией. Для «успешности» в жизни этот фактор имеет немаловажное значение. Человек с развитой интуицией способен лучше улавливать подсказки Души и своевременно реагировать на них.

Таким образом, в процессе работы с информацией к нашему сознательному «Я» подключается мощный резерв возможностей Души. Умение прислушиваться к себе может стать ключевым фактором для принятия оптимальных решений, особенно в сложных или критических ситуациях.

Мы рассмотрели важность стремления к Истине (полноценной информации) для «успешной» жизни личности. Определили параметры для оценки истинности. Теперь давайте посмотрим как проявляется это стремление в обычном человеческом обществе.

Самое существенное, что мы увидим, — это глубокий индивидуализм в восприятии одной и той же информации. Этот индивидуализм проявляется не только в оценке информации по шкалам правдивости, полноты и степени доверия, но и в том, как само стремление к Истине проявляется у разных людей.

Для лучшего понимания мы можем разделить общее стремление к Истине на три составляющих: стремление к правдивости, стремление к полноте и стремление к доверию. Окажется, что большинство людей в обычной жизни довольствуются всего одним, или только двумя стремлениями вместо трёх. Давайте рассмотрим случаи с одним ярко выраженным стремлением.

Первый случай — сосредоточенность на своей правде. Люди с такой предрасположенностью стремятся к внутренней стабильности, выстраивая незыблемые логические конструкции для объяснения окружающего мира. Эти конструкции часто шаблонны и негибки, но они дают их обладателю чувство уверенности в своих действиях.

Такие люди избегают получения дополнительной информации и игнорируют сигналы своей Души, поскольку любая новая информация и сомнения могут поколебать их внутреннюю уверенность в своей правоте.

Второй случай — ярко выраженная предрасположенность к доверию. Такие люди, как правило, не стремятся самостоятельно выстраивать картину мира. Они предпочитают опираться на уже существующие идеи и концепции, которые находят эмоциональный отклик в их Душе.

Такой подход позволяет создать комфортную внутреннюю среду, где царит ощущение гармонии и безопасности. Они строят уютный мир для своей Души и неохотно обращают внимание на сомнения разума и дополнительную информацию, которые могут нарушить этот уют.

Третий случай — повышенная потребность в дополнительной информации. Это стремление обычно присуще тем, кто находится в постоянном поиске и размышлениях о природе реальности. Такие люди склонны глубоко погружаться в изучение различных моделей и концепций, опасаясь упустить что-то важное.

Их стремление к исчерпывающему пониманию окружающего мира может привести к парадоксальной ситуации: они боятся не только принять ошибочное решение из-за недостатка данных, но и прервать сам процесс познания, который стал для них источником внутреннего комфорта. Склонность к сомнению обычно заставляет их игнорировать, как голос разума, так и подсказки Души.

Мы рассмотрели примеры с яркой предрасположенностью личности к одному из трех параметров в стремлении к Истине. Всё же большинство людей довольствуется двумя параметрами, уделяя недостаточно внимания третьему. Это пары: правдивость — полнота, полнота — доверие, доверие — правдивость. Читатели могут попробовать самостоятельно описать людей с такими комбинациями.

И лишь незначительная часть человечества, в своём стремлении к познанию Истины, пытается найти гармоничный баланс между всеми тремя параметрами: правдивостью, полнотой информации и её внутренним восприятием. Это путь к настоящей Мудрости, когда человек одновременно использует: усердие в поиске информации, разум и интуицию, стремясь к всестороннему и глубокому пониманию сути.

Возникают вопросы: почему так отличаются стремления к Истине у разных людей? Почему одним достаточно минимального объёма повседневной информации, чтобы удовлетворить это стремление, а другим не хватает целой жизни для того, чтобы отыскать нужные ответы? Почему Творец допускает такую дифференциацию в человеческом обществе в отношении стремления к Истине? Ведь кажется очевидным, что всем нужна самая правдивая, самая полная и самая достоверная информация для принятия решений.

Очевидно, что поиск информации с наилучшими параметрами по правдивости, полноте и доверию очень затратный процесс. Он отнимает много времени, может быть опасным и дорогим. Объём и смысл информации могут оказаться «неподъёмными» для обычного человека.

Поэтому люди самостоятельно выбирают для себя наиболее предпочтительные модели поиска и обработки информации с учетом своих потребностей, желаний и жизненного предназначения, руководствуясь при этом своим мировоззрением и возможностями.

Всякое стремление побуждает к действию. Стремление к Истине побуждает личность к созданию персональной модели работы с информацией, которая соответствует её жизненным задачам. Ветер для всех один, но у каждого свой маршрут, свое судно и свои паруса.

Сколько людей — столько и моделей работы с информацией. Каждая модель — это индивидуальная комбинация подходов к поиску, оценке и обработке сведений.  Результатом становится уникальное мнение отдельного человека по любому вопросу. Сколько людей — столько и мнений. Таким образом, можно сделать вывод, что универсальной Истины, одинаковой для всех, не существует.

Истинность — это субъективное ощущение, зависящее от восприятия конкретного человека. Люди могут договариваться об общепринятых понятиях, аксиомах или утверждениях, соглашаться с ними, использовать для совместной деятельности, но это не будет общечеловеческой Истиной, потому что всегда найдутся те, для кого 2х2 не будет равно 4.

Поиск Истины и стремление к ней — глубоко индивидуальные процессы. Это личный путь, ведущий в направлении идеала, который недостижим. Чем больше человек узнаёт, тем яснее он осознаёт ограниченность своих знаний и сложность окружающего мира.

На этом пути могут быть отдельные этапы, приносящие чувство удовлетворения от достижений в познании. Но это временное состояние. Стремление движет вперёд, ведь мир бесконечно изменчив и неисчерпаем в своём многообразии.

Навязывание своего мнения под видом донесения универсальной для всех истины, на мой взгляд, является серьёзным препятствием на пути к созданию свободного и гармоничного общества. Общества, которое будет способно защитить, сохранить и распространить земную Жизнь.

Вместо универсальных истин, которых не может быть в принципе из-за особенностей индивидуального восприятия информации, должны быть общепринятые термины, понятия, аксиомы, формулы, нормы, законы и тому подобное. Это те инструменты, которые необходимы для успешной совместной деятельности.

Для качественной характеристики этих инструментов нужно использовать другой термин вместо понятия «истинность». Исходить следует из того, что всё, обозначаемое этим новым словом, является результатом коллективной договорённости, отражающей текущие потребности и представления людей.

Обозначаемое этим термином может подвергаться изменениям как вследствие получения новой информации, так и вследствие эволюционных или революционных процессов в обществе. Оно не является идеалом.

Дело в том, что Истина в человеческом обществе уже ассоциируется с завершенностью, неизменностью, полнотой, универсальностью, доверием и божественностью. А то, с чем имеют дело люди в своей совместной деятельности: незавершенное, изменчивое, неполное, не универсальное и человеческое, соответственно не может называться истинным.

Цените свое стремление к Истине, к познанию окружающего мира. Оно поможет вам стать «успешным» в этой жизни. Однако не стоит тратить силы на поиски универсальных Истин для всех, ибо их не существует. Каждый человек идёт своим путём, и в этом многообразии кроется сила и красота человеческого опыта.

Тема Истины и стремления к ней — безгранична. Надеюсь, что концепция «Яфигор», с её особым подходом к мироустройству, поможет вам по-иному взглянуть на этот извечный вопрос Человечества.