О смысле жизни

Эссе о смысле жизни

В чем заключается смысл жизни? Этот вопрос на протяжении тысячелетий занимает умы людей и остается одним из самых важных в философских исканиях. Внимание, прежде всего, уделяется поиску смысла существования отдельного человека как личности, так или иначе оказавшейся в этом мире.

Предполагается, что знание ответа на этот вопрос поможет человеку разумно распорядиться своей судьбой, совершить нужные поступки и в конечном итоге получить удовлетворение или вознаграждение за правильно прожитую жизнь. 

Я не буду останавливаться на тех выводах о смысле жизни, к которым пришли выдающиеся философы, ученые и богословы. Каждый, кто интересовался этой темой, уже знаком с ними, или может их найти для себя при наличии достаточного желания.

Замечу лишь, что религиозные деятели обычно более уверенно отвечают на этот вопрос, чем философы или ученые. Они опираются на традиции, священные тексты и труды признанных авторитетов своих учений, что позволяет им предлагать уже готовые решения.

Почему же так много людей остаются неудовлетворенными предложенными ответами и продолжают поиск? Почему так мало человеческих общин, где все счастливы и живут в гармонии, руководствуясь обретённым смыслом жизни? Это уже особая тема, которая заслуживает отдельного анализа.

Я же в этом эссе хочу ответить на вопрос о смысле существования через призму концепции  для  мировоззрения «Яфигор». Она позволяет по иному взглянуть на роль в земной Жизни как всего Человечества, так и отдельного человека. (С концепцией «Яфигор» можно ознакомиться здесь: Яфигор )

Определение смысла существования — как индивидуального, так и коллективного — невозможно без выбора базовой модели мироустройства. Так как именно модель мироустройства задает основу для понимания места и роли нашего биологического вида и каждого его представителя в земной Жизни. При этом предпочтение следует отдавать целостным системам, где каждая составляющая имеет своё предназначение и гармонично вписывается в общий замысел.

Для объяснения своего понимания смысла жизни я буду опираться на модель мироустройства «Яфигор». Согласно этой концепции, вся земная Жизнь берет начало от одной праклетки — общей для всех живых видов.

В качестве аналогии можно привести человека, который начинает своё развитие из одной оплодотворенной яйцеклетки. Организм взрослого человека состоит из десятков триллионов клеток — её потомков, которые могут весьма сильно отличаться друг от друга.

Имея общий источник происхождения, Земная Жизнь является единым организмом, который на определенном этапе развития осознал себя личностью, обладающей сознанием и волей.

Эта личность взяла под контроль процесс эволюции. Она является Богом и Творцом всех живых видов, включая Человечество. Эти виды, в свою очередь, являются составными частями Бога и проявлением его физического тела.

В чём видит смысл своего существования Творец? Я не берусь судить. Но могу предположить, что для осуществления своих замыслов он нуждается в безопасности, благоприятных условиях для существования, необходимых ресурсах для развития и возможности своего продолжения в новой Жизни. То есть во всем том, в чем нуждается каждое живое существо любого вида.

Согласно «Яфигору», Творец создал Человечество, трансформировав часть себя в особый вид живого, который способен помочь ему в этом и стать его «руками». Таким образом, смысл существования Человечества заключается в защите земной Жизни от внешних угроз, в содействии её эволюционному развитию и распространению.

При этом Человечество не является обособленной сущностью. Оно является совокупностью всех людей. Не будет людей — не будет Человечества. Соответственно, задачи, стоящие перед Человечеством, можно решить только объединенными усилиями большинства его представителей.

Следовательно, смысл существования каждого отдельного человека, как составной части своего вида, заключается в служении Человечеству, которое выполняет свою миссию в отношении всей земной Жизни.

Идея служения обществу, как один из смыслов жизни человека, не нова. Она была представлена во многих культурах: в Древней Греции — как служение полису, в Древнем Риме — как служение народу Рима, в Древнем Китае — через конфуцианскую модель гармоничного общества и так далее.

Идеологии большинства государственных образований, уже исчезнувших и ныне существующих, тоталитарных и демократических, построены на идее служения граждан своему обществу. 

В самой идее служения обществу нет ничего плохого. Проблема заключается в том, что всегда находятся те, кто определяет, что является «правильным служением», а что нет.

Речь идет о власти в различных её проявлениях. Она, как правило, представлена обычными людьми с их недостатками и слабостями. Свои личные интересы и амбиции они заворачивают в идею общего блага и требуют от всех верного служения этой идее.

Под верным служением они понимают полное согласие с их представлением об этом благе и готовность жертвовать ради этого всем, что представляет ценность для человека, в том числе и собственной жизнью.

Призывы отдать жизнь, за правителя, народ, государство, нацию, религию, идеологию и тому подобное стали обычным явлением в человеческой культуре.

Впрочем, многие люди чувствуют и понимают фальшивость подобных призывов власти к служению общественным интересам. Эти призывы, по своей сути, являются предложением служить небольшой группе людей, считающих себя вправе говорить от имени всего общества.

Фальшь чувствуется ещё больше, если цели и ценности, которые навязывает власть своим людям, являются непонятными, размытыми, декларативными, а то и преступными по своей сути.

В результате искреннее стремление найти смысл жизни в служении обществу возникает далеко не у каждого. Прежде чем посвятить себя этой идее, человек неизбежно задается вопросами: какое общество действительно достойно такого служения? Каковы его истинные цели? И кто определяет, в чем именно это служение должно заключаться?

Попробуем ответить на эти вопросы, опираясь на логику концепции «Яфигор». Здесь речь идет не о каком-то отдельном государстве, народе или социальной группе, а о Человечестве в целом — о едином виде, смысл существования которого определен Творцом. О человеческой цивилизации, которая осознает свою ответственность за сохранение, развитие и распространение земной Жизни, следуя ее эволюционному предназначению.

А как именно человек может служить Человечеству в этой глобальной миссии — вопрос, на который каждый должен ответить самостоятельно. Любая деятельность, которую личность считает полезной для Человечества и земной Жизни, может стать смыслом ее существования.

И речь здесь идет не только о великих свершениях, меняющих ход истории. Значимой может быть любая работа, которая способствует общему благу: воспитание детей, приготовление пищи, перевозка грузов, лечение и уход за больными, уборка мусора, создание произведений искусства, работа в промышленности, сельском хозяйстве, науке, образовании и во множестве других сфер. Любая деятельность, в которой человек ощущает свою пользу для земной Жизни и Человечества, делает его причастным к общей миссии.

Хочется верить, что на общечеловеческом уровне всё же не будет так называемых «избранных», которые, исходя из собственных интересов, будут определять, в чем заключается общее для всех людей благо и в чем состоит смысл существования конкретного человека. Что никто не станет навязывать личности, каким именно образом ей следует служить Человечеству.

Но тогда возникает вопрос: как координировать общечеловеческие усилия по защите, развитию и распространению земной Жизни? Ответ — это общество свободных людей, в котором каждый самостоятельно и осознанно выбирает свой путь, определяет свое жизненное предназначение и принимает участие в глобальных проектах Человечества, направленных на выполнение миссии, определенной Творцом. (Больше о Свободе можно прочитать здесь: О свободе) 

Возможен ли баланс между интересами отдельного человека, Человечества, как вида, и всей земной Жизни? Это уже отдельный вопрос, заслуживающий глубокой проработки. Лишь отмечу, что человек — часть Человечества, а Человечество — часть земной Жизни, и всё это — единый организм Творца. А это значит, что гармония здесь не просто возможна — она необходима.

Если смысл существования человека заключается в служении Человечеству, то одного заявления об этом будет недостаточно. Даже если оно звучит гордо, почетно и благородно. Должны быть явные признаки этого смысла в человеческой жизни — своего рода проявления воли Творца. Попробуем их отыскать.

В концепции «Яфигор» ключевым понятием является стремление. Творец не ограничивает свободу воли личности, но направляет ее к желаемому для себя результату через определенные внутренние устремления.

Современный человек может представить стремления в виде биокомпьютерных программ, встроенных в его сознание и влияющих на поведение, но не отменяющих свободу выбора.

У людей множество стремлений: одни сопровождают их всю жизнь, другие проявляются в определенные периоды или особые моменты. Некоторые из них мы уже рассматривали в других эссе. (Найти их можно здесь: Эссе )

А теперь рассмотрим стремление, которое может свидетельствовать о том, что смысл существования человека заключается в служении Человечеству. И это — стремление к признанию.

Стремление к признанию присуще большинству людей — от обычного гончара, пекаря или сапожника до выдающегося ученого или правителя империи.

Практически каждый человек стремится совершить нечто значимое, что принесет ему расположение, восхищение и одобрение окружающих. Он хочет быть полезным обществу — будь то семья, местная община, государство или Человечество в целом. Чувство нужности придает жизни смысл.

Признание обычно связано с той пользой, которую человек приносит обществу. Была эта польза реальной либо лишь продуктом пиара — это уже другой вопрос. Важно то, что общественное признание воспринимается как вознаграждение, а стремление к нему становится одним из двигателей цивилизационного прогресса.

Ради славы — военной, политической, научной, творческой, спортивной, профессиональной — люди совершают неординарные поступки, трудятся до изнеможения, жертвуют временем, ресурсами, а иногда и жизнью. Для многих обретение славы становится кульминацией их существования, высшей формой признания со стороны других людей.

И само человеческое сообщество поддерживает стремление личности приносить ему пользу. В чем эта польза выражается, каждая община определяет сама в зависимости от исторической эпохи, общественных отношений, политических, религиозных, этических и других факторов.

Те, кто удостоился признания, становятся частью коллективной памяти. Их имена остаются в мифах, легендах, художественных и научно-популярных произведениях. В их честь называют звезды, географические объекты, города, улицы, площади. Их достижения изучают новые поколения, а их выдающиеся поступки становятся образцами для подражания.

Кто-то может возразить, что есть люди, достигшие чего-то выдающегося не ради личной славы. Возможно, это так и есть. Но вряд ли можно сказать, что они творили исключительно для себя, без желания принести пользу другим людям или иным живым существам.

Трудно представить, что бы они были совершенно безразличны к признанию другими людьми тех усилий, которые они приложили для реализации своей жизненной миссии. Или что они сознательно не хотели оставить память о себе в общечеловеческом наследии.

Большинство человеческих поступков совершается с оглядкой на реакцию окружающих. Будет ли она положительной или отрицательной? Как воспримут этот поступок другие? Как я буду выглядеть в их глазах? Человек, как правило, страдает от негативной оценки его действий  со стороны других людей и радуется их одобрению.

Стремление к признанию может проявляться по-разному: от простого желания нравиться до хвастовства, соперничества, высокомерия и даже агрессивности. Но суть остается неизменной — получить подтверждение своей значимости от других.

Теперь попробуйте представить такого человека в полном одиночестве, без аудитории, без тех, кто оценивает и с кем можно себя сравнить. Как изменится его внутренний мир? Для многих людей жизнь без признания становится бесцветной.

Разумеется, есть люди, которые понимают зависимость личности от стремления к признанию и считают это слабостью, называемой тщеславием. Они призывают бороться с проявлением  этого чувства и предлагают свои методики преодоления этой зависимости.

Формально осуждая тщеславие, люди тем не менее строят большинство систем мотивации на его основе, признавая тем самым важность удовлетворения этого чувства для большинства людей.

От стремления к признанию, заложенного Творцом в человека, очень трудно избавиться. Оно сопровождает человека с раннего детства до самой кончины. И я не уверен, что человек, который поборол это стремление, чувствует себя счастливым.

Признание — это не просто желание быть замеченным или выделенным. В своей глубинной сути оно отражает оценку той пользы, которую человек приносит другим людям, Человечеству как виду и всей земной Жизни, служение которой является высшей миссией Человечества.

Признание — это оценка тех усилий, которые человек приложил для реализации своего жизненного предназначения. И не столь важно, какой путь он выбрал: воспитывал детей, создавал произведения искусства, заботился о природе, совершал научные открытия или просто оставался верен своим внутренним принципам. Главное — чувство внутреннего удовлетворения от осознания того, что жизнь прожита не напрасно.

А будет это признание от всего Человечества,  конкретного сообщества, нескольких важных для человека людей или даже его самого — это уже другой вопрос, зависящий от мировоззрения конкретной личности.

Бороться с желанием человека найти целесообразность своего существования в служении Человечеству, чтобы получить в виде вознаграждения признание, я считаю ошибочным. Разумеется, речь не идет о крайних формах этого стремления.

Стремление к признанию — это один из базовых механизмов, заложенных Творцом в Человечество. Именно оно двигает цивилизационное развитие нашего вида.

Ключевым же вопросом этого развития является осознание смысла существования Человечества и способность человека вплести свою жизнь в этот смысл, следуя своему пониманию блага для себя, Человечества и всей земной Жизни.

Обретая свою миссию в общем потоке человеческого и земного развития, человек находит смысл собственного существования.

Помимо стремления к признанию, существует множество других проявлений того, насколько тесно жизнь отдельного человека связана с человеческим обществом. Они свидетельствуют о его естественной принадлежности к этому обществу и о неразрывности их судеб.

Вот лишь некоторые из них:

• Интерес к общественной жизни и желание участвовать в значимых социальных проектах.

• Гордость за коллективные достижения — как при личном вкладе, так и без него.

• Ощущение единства перед лицом глобальных потрясений (землетрясений, наводнений, техногенных катастроф) и исторических триумфов (покорение полюса, выход человека в космос, высадка на Луну и т. д.).

• Желание помочь тем, кто оказался в трудном положении.

• Сопереживание тем, кто берёт на себя риск ради общего блага.

• Чувство гражданского долга и готовность к самопожертвованию ради общей идеи.

Этот перечень можно продолжать бесконечно. Все эти проявления — неотъемлемая часть природы человека, его связи с обществом и с Человечеством в целом.

Помимо косвенных признаков того, что смысл существования человека неразрывно связан с обществом, существуют и прямые свидетельства выдающихся представителей Человечества о том, что смысл своей жизни они находили в служении: своему обществу, народу, государству, Человечеству или  всем живым существам.

Трудно представить выбранный человеком смысл жизни, который не был бы связан с Человечеством или земной Жизнью. Разве что речь идёт о поиске личного удовольствия от жизни либо о служении Богу (или богам).

Но и в первом, и во втором случае, этот смысл реализуется через взаимосвязь с социумом. Жизнь без успешного взаимодействия с другими людьми вряд ли можно считать удовольствием, а служение Богу чаще всего выражается через заботу о ближних — миссионерство, молитвы за других, благотворительность, помощь страждущим и так далее. То есть, то же служение людям и всему живому, но через призму собственных взглядов.

Таким образом, каким бы индивидуальным ни был путь человека, он неизменно пересекается с путём других людей и вплетается в общую ткань Человечества.

Возможно, кому-то не нравится само слово «служение». В таком случае он может подобрать другое определение для своего жизненного предназначения. Ведь по сути речь идет не о подчинении, а об осознанном вкладе в общее дело.

Ответственное служение всегда считалось добродетелью. На протяжении истории люди гордились служением своей семье, племени, полису, народу, государству, нации. Возможно, настало время расширить этот круг и осознать необходимость служения Человечеству как виду — в его миссии сохранения и развития земной Жизни.

Почему Человечеству так важно осознать свою миссию и взять на себя ответственность перед земной Жизнью? Потому что это будет свидетельствовать о взрослении нашего вида. Жизнь ради личного удовольствия, без обязательств, с иллюзией вседозволенности и перекладыванием ответственности на взрослых (высшие силы) — это позиция маленького ребенка.

Но у этого ребенка появились опасные игрушки. И нет уверенности, что мнимые взрослые (традиционные боги) смогут предотвратить катастрофу. Пришло время Человечеству повзрослеть: осознать свою ответственность перед земной Жизнью, признать, что технологический прогресс и благополучие Человечества были достигнуты за счет других живых видов, и начать возвращать этот долг.

Надеюсь, что это эссе поможет кому-то определиться со своим личным смыслом жизни. Ведь, как утверждают ученые, люди которые нашли смысл в своей жизни и живут дольше, и чувствуют себя лучше. Хороших всем смыслов!