О Духе и Материи

Эссе о Духе и Материи

Вступление

Вечный философский вопрос: «Что первично Дух или Материя?». Лучшие умы Человечества пытались дать на него ответ на протяжении многих столетий. Этому вопросу посвящено множество научных, философских и теологических трудов. Казалось бы, что еще можно предложить неожиданного по этой теме?

И всё же я попытаюсь в конце этого коротенького эссе дать несколько необычный ответ на поставленный вопрос.

В этом эссе не будет обзора суждений величайших мыслителей по данной теме, а также разбора аргументов, которые приводят материалисты и идеалисты в защиту своих позиций. Все это можно найти в более серьёзных трудах более серьёзных людей.

Целью данного эссе является попытка взглянуть на вопрос: «Что первично Дух или Материя?"» под другим углом, а именно через призму такого феномена как Жизнь.

Материя

Начнем с Материи. Определений для Материи великое множество. Автор эссе не ставит себе целью выбрать наиболее удачное из уже существующих или придумать собственное оригинальное описание.

Достаточно общепринятых представлений вроде тех, что Материя — это то, из чего состоит наша физическая Вселенная, то, что имеет какую-то массу, объем, энергию или скорость, то, что можно зафиксировать приборами и то, что изучает наука физика.

Утверждается, что Материя может находиться в различных состояниях и переходить из одного в другое, быть в виде вещества, поля, разнообразных энергий и прочее.

Обо всем этом подробно могут рассказать люди, которые глубоко интересуются данной темой. Я хочу лишь обратить ваше внимание на такой феномен, как существование Материи в форме Жизни.

Это всё те же известные нам атомы элементов периодической системы, физические поля и химические реакции. Однако это всё структурировано таким образом, что у этой Материи появляются особые качества, которые позволяют считать эту Материю живой и противопоставлять её Материи неживой.

Прежде всего это способность преобразовывать другую материю под свои потребности по собственной воле.

Жизнь и Дух

Что такое Жизнь? И у этого понятия много определений. И не имеет смысла рассматривать каждое из них и искать лучшее. Достаточно будет остановиться на том, что Жизнь состоит из элементов неживой Материи и еще чего-то, что делает эту Материю живой.

В большинстве религий это нечто называется Духом и имеет божественную природу, которая никак не связана с материальным миром.

Этот Дух пронизывает мертвую Материю и наполняет ее функциональностью и смыслом существования. Источник Духа — Бог Творец. Природа Духа — божественна и непознаваема.

Жизнь существует по воле Бога. Кто такой Бог Творец и как он появился, обычно за рамками пояснений подобного мироустройства.

У меня, как яфигорейца, несколько иное понимание Жизни и Духа. Согласно этому представлению, Жизнь в неживой Материи возникает в то мгновение, когда там появляется первый внутренний алгоритм, не связанный с внешней волей.

Это довольно тонкий момент, который трудно описать словами существующего понятийного аппарата. Возможно термин «алгоритм» не совсем подходит для живого, которое по собственной воле совершает некий акт. Даже если это еще не разум, сознание или мысль, то это уже воля и это уже Дух.

Благодаря этому Духу Материя из пассивной превращается в активную и преобразующую.

В концепции Яфигор, каждая живая сущность — это комбинация функционального материального носителя и её автономного программного обеспечения, а именно тела и Духа (или Души).

Суть программного обеспечения не увидишь в микроскоп и не измеришь в физических величинах. Но именно оно наделяет функциональностью материальный носитель.

Таким образом природа Духа (или Души) подобна природе программного обеспечения технических механизмов и оборудования, созданных людьми. Разница лишь в наличии свободной воли, что собственно и отличает живое от неживого. (Есть отдельное эссе о природе Души.)

Вполне естественно возникают вопросы: «А каким образом появилось это программное обеспечение?» и «Кто «пишет код»?»

Эволюция

Для ответа на эти вопросы стоит обратить внимание на эволюцию земной Жизни в той части, которая нам знакома.

Как возникли первые представители Живой Материи (Жизни) на Земле доподлинно не известно. Мы лишь знаем, что это были простейшие органические соединения с простейшим внутренним алгоритмом (или биологическим программным обеспечением, или Духом, или Душой), который обеспечивал их функциональность.

Эволюция, то есть расширение, или изменение функциональности биологических носителей (живых видов) невозможна без эволюции их программного обеспечения под эту новую функциональность.

Таким образом развитие Живой Материи и её Духа идут параллельно — от простейших форм до безграничности.

Современный человек вполне наглядно может представить этот процесс на примере развития электронных технологий у Человечества. Это выглядит как эволюция от простейшего выключателя до новейших моделей Искусственного Интеллекта.

Каждому автоматическому устройству, создаваемому человеком, необходимо свое особое программное обеспечение для реализации заложенных в него функций.

Алгоритм действий может задаваться различными способами: механическим, химическим, электромагнитным и прочими или их комбинацией.

Так для выключателя электрического чайника достаточно биметаллической пластины, которая выключит его при закипании, а вот для функционирования Искусственного Интеллекта уже необходимо уникальное оборудование с огромными вычислительными возможностями и сложное программное обеспечение.

Так и в земной Жизни — для простейших одноклеточных организмов (под их функционал) достаточно несложного программного обеспечения, то есть Души с элементарным алгоритмом.

В то же время для высших живых видов, организм которых насчитывает триллионы живых клеток, возникает потребность в более сложной Душе. Она должна быть в состоянии организовать скоординированную работу всех этих клеток, объединенных в сложные органы, системы и ткани организма, а также обеспечить выполнение видового предназначения живого существа.

Как было отмечено ранее, в развитии Живой Материи, или Жизни, может не быть пределов. И на каком-то этапе своего развития она вполне будет способна создавать новые Вселенные из неживой материи, в которых будет возникать своя уникальная Жизнь.

То есть идея Бога Творца отдельной Вселенной вполне рабочая, но с некоторыми уточнениями:

• Его корни, скорее всего, в некой Жизни, которая возникла в мире неживой материи.

• Он — результат эволюции от простейшего к «божественному».

• Он имеет функциональную материальную составляющую, способную влиять на материю и соответствующее своим возможностям программное обеспечение, то есть Душу.

Что материальная составляющая, что Душа представителя такой Жизни, могут быть реализованы в любых проявлениях материи: веществе, поле, излучении, волновых функциях, особых состояниях энергии и всего прочего, что только существует в физическом мире. 

Элементы этого живого организма могут быть как сконцентрированы в одном месте, так и рассеяны в пространстве, или пространствах, во времени или временах, измерении или измерениях.

Но в любом случае это будет сочетание Духа и Материи.

Заключение

А вот и мой ответ на вопрос: «Что первично Дух или Материя?»:

• В Материи может зародиться простейшая Жизнь, а вместе с ней и Дух. В то же время, эволюционировавшая до уровня «божества» Жизнь, с присущей ей Духом, способна преобразовывать/создавать Материю, в том числе и Живую.

И если идеализм это про первичность Духа (мысли, идеи, замысла и так далее), то есть некоего программного обеспечения, а материализм это про первичность функционального материального носителя, то Яфигор это про их одновременную проявленность в момент возникновения Жизни и совместную эволюцию от простейшего к «божественному».

Таким образом, Яфигор предлагает не выбирать, что первично Дух или Материя, а рассматривать их как два взаимосвязанных аспекта единого процесса возникновения и развития Жизни. Ибо именно в Жизни происходит их единение.