Я Ф И Г О Р

Вступление

Вас уже или еще интересуют вопросы мироустройства? Такие, как: «Есть ли Бог?», «Каков он?», «Как возникла Жизнь на Земле?», «В чем смысл существования Человечества?» и им подобные?

Эти вопросы начали интересовать меня еще в студенческие годы. Я любил читать и читал много. Конечно, в большинстве случаев это была художественная и научно-популярная литература, но находилось время и для более серьезных произведений.

Вспоминаю славные 90-е годы прошлого столетия. В страны бывшего Советского Союза хлынул мощный поток самых разнообразных произведений со всего мира. Стало доступным все то, что сдерживала советская цензура, что было в вечном дефиците и то, что считалось советскими редакторами недостойным для советского человека — строителя коммунизма.

В это время я познакомился с произведениями многих философов, эзотериков, мистиков, оккультистов и богословов. Я посвятил изучению их трудов довольно много времени, пытаясь найти знания, которые помогли бы мне понять принципы мироустройства.

Тогда мне казалось, что я понимаю смысл того, что хотел донести тот или иной автор. Но оказывается, что понять идею и гармонично встроить ее в свое мировоззрение — это совершенно разные вещи.

Прошли десятилетия. К печатным произведениям добавился интернет с его возможностями. Поиск продолжался. Вопросы оставались.

Однако, у человеческого мозга есть уникальное свойство. Если в него постоянно загружать информацию по интересующей теме, со временем он начинает ее возвращать в обработанном и синтезированном виде.

Ответы и идеи приходят произвольно. У меня чаще всего они появлялись во время пешей прогулки. Самым важным в этот момент было ухватить идею за хвост и записать ее. Раньше блокнот, а в последнее время смартфон стали моими верными помощниками  в этом деле.

Информация накапливалась годами. За это время меня посетило множество интересных идей, связанных с мироустройством. Все они анализировались, переосмысливались, а затем откладывались в сторону как недостаточно системные.

Тем не менее одна оригинальная идея гармонично встроилась в моё требовательное мировоззрение. И я готов ею поделиться.

Это довольно нетрадиционный взгляд на мироустройство. Поэтому в этом произведении вы не найдете цитат великих мыслителей, религиозных авторитетов или ссылок на научные труды выдающихся ученых. Их представление о мироустройстве отличается от предлагаемого.

Идея для мировоззрения о мироустройстве называется "Яфигор". Что такое «Яфигор»? Это придуманное мною слово, без какого либо подтекста. Я не нашел его в Гугле. Возможно, это ругательство на каком-то из языков. Но, на мой взгляд, эта идея заслуживает собственное имя, и пусть этим именем будет — «Яфигор»!

Это произведение для обычного, ищущего человека, от другого обычного человека, который нашел что-то интересное. Слова постараюсь подбирать понятные для большинства читателей. Тем не менее без некоторых пояснений все же не обойтись.

Мировоззрение

Рассмотрим основные принципы мировоззрения, на которых базируется «Яфигор». Начнем с того, что у каждой личности есть свое представление об окружающем мире, то есть мировоззрение.

Под личностью я понимаю каждое живое существо, которое адекватно реагирует на изменения окружающей среды, имеет свои предпочтения, намерения и принимает самостоятельные решения. Для меня каждый индивидуальный организм каждого живого вида на Земле является личностью.

Достаточно посмотреть в довольно мощный микроскоп, чтобы убедиться, что даже самые мельчайшие живые организмы адекватно реагируют на изменение окружающей среды, пытаются избежать внешних угроз, принимают самостоятельные решения в поисках пищи или надежного убежища.

Что уж говорить о домашних питомцах, которых большинство хозяев сознательно воспринимает как личности, уже в человеческих категориях.

Я не буду дискутировать по поводу значения термина «личность» и почему он должен относиться только к людям. Также не буду давать прогноз о том, станет ли когда-нибудь искусственный интеллект Личностью.

Мне представляются не совсем корректными для моих целей такие термины как «индивидуум» и «особь». Скажу так, я не нашел в русском языке более подходящего слова для живого организма, который «знает, что делает», чем «личность».

Так что именно каждой личности присуще свое индивидуальное представление об окружающем мире, то есть мировоззрение.

Мировоззрение является определяющим фактором для существования каждой личности, а именно для ее выживания, удовлетворения потребностей и выполнения жизненного предназначения.

Утверждение банальное и понятное. Есть правильное представление об окружающем мире — больше шансов выжить, найти «теплое местечко», выполнить свою миссию и продолжить свой род.

Тот, кто ошибается в своём понимании окружающего мира, имеет, скорее всего, не очень успешную и продуктивную жизнь.

От предыдущего утверждения переходим к следующему: руководствуясь своим мировоззрением, каждая личность стремится найти свое место в окружающем мире и действовать в соответствии с личным представлением о правильном.

Это о причинах и последствиях, которые происходят с личностью в реальном мире, из-за решений, принятых под влиянием собственного мировоззрения.

Еще это о том, что правильного представления об окружающем мире недостаточно. Необходимо действиями «вписать» себя в нужное место, в нужное время и с необходимыми ресурсами, то есть стать успешным.

У всех это получается по-разному, потому что каждая личность формирует свое индивидуальное мировоззрение и действует в соответствии с ним. То есть сколько личностей, столько и мировоззрений.

Рассмотрим следующее утверждение. Мировоззрение формируется посредством идей, возникших благодаря личному опыту, информации, полученной от других личностей, и собственной мыслительной деятельности.

Опыт и объем информации относительно конкретного субъекта, объекта, процесса или события у каждой личности свой. Результаты умственной деятельности также индивидуальны.

Невозможность иметь абсолютный опыт, всю доступную информацию и надежный прогноз всех вариантов событий, приводит к тому, что для формирования своего мировоззрения личность может использовать исключительно свой «жизненный багаж». Поэтому идеи об одном  и том же у всех различны.

Более того, в отношении одного и того же личность может иметь несколько различных идей. На примере человека это можно пояснить следующим образом. Допустим, в мировоззрении отдельного человека присутствует общая идея собаки. Помимо этого, у него могут быть следующие идеи относительно этого животного: ласкового домашнего любимца, грозного бойцовского пса, бешенной и непредсказуемой твари.

Встретившись на безлюдной улице с собакой, человек будет самостоятельно решать, какую из этих идей взять за основу для своих дальнейших действий, руководствуясь при этом своим опытом, имеющейся у него информацией и своими рассуждениями. В различных ситуациях вес каждой из идей будет разным.

Если опыт и результаты мыслительной деятельности являются собственными и относительно надежными активами личности, то информация, полученная от других, требует верификации.

Каждая личность анализирует полученную от других информацию по индивидуальным шкалам правдивости и доверия, в соответствии со своими представлениями об истинности. (Более развернуто об этом можно прочитать здесь: « Об Истине »)

Так, утверждение о солености воды в океане воспринимается большинством людей с высоким процентом правдивости и доверия, даже если они её никогда не пробовали на вкус, а утверждение о существовании Атлантиды уже с меньшим.

Это что-то похожее на игру «верю — не верю», но со всеми оттенками: от «не верю совсем», «верю, но немного», «больше не верю, чем верю» и так далее, вплоть до «верю абсолютно».

Соответственно, идеи, возникшие на основе такой информации, будут восприниматься личностью по разному.

Помимо этого, для идей важна полнота информации. О чем-то информации может быть достаточно много, а о чем-то очень мало.

Таким образом, приходим к утверждению: мировоззрение личности — это совокупность её идей, имеющих для неё различную степень правдивости, доверия а также информационной полноты.

К этому же можно добавить, что мировоззрение может иметь эмоциональную окраску. Относительно людей и некоторых животных можно с уверенностью сказать, что эмоции оказывают влияние на их поступки и мировосприятие.

Проявление ярких эмоций у личности может заглушить её опыт, нужную информацию и подсказки разума. Имея одну и ту же идею, но разное эмоциональное состояние, можно получить различные результаты. Даже гвоздь человек забьет в доску по-разному в спокойном состоянии и в состоянии гнева.

Мировоззрение личности динамично, оно постоянно меняется под влиянием нового опыта, новой информации и новых выводов мыслительной деятельности.

Все это приводит к возникновению новых идей и изменению уже существующих, как по сути, так и по шкалам правдивости, доверия и информационной полноты. Мировоззрение личности — это как река, в которую невозможно войти дважды.

Подчеркнем еще раз: мировоззрение каждой личности уникально. Это отдельная Вселенная, в которой отражается, преломляется, дополняется и постоянно трансформируется воспринимаемый личностью мир реальный.

Эта собственная Вселенная во многом формируется под влиянием информации, полученной от других личностей, преимущественно того же биологического вида. Информация может передаваться от старшего поколения — младшему, от опытных — новичкам, через подражание и т.д.

Особенно важен обмен информацией в процессе совместной деятельности. Коллективные действия требуют синхронизации и сближения идей всех участников процесса относительно предмета этой деятельности.

В качестве примера возьмём группу охотников, которые сообща отправляются за добычей. Для успеха мероприятия необходима согласованность их личных представлений об объекте охоты: его привычках, поведении, возможностях, слабых и сильных сторонах.

В результате согласования личных идей, происходит обмен недостающей информацией, что сближает взгляды участников совместного мероприятия.

Зафиксируем эту мысль: обмен информацией между личностями приводит к сходству отдельных фрагментов их мировоззрений, особенно в вопросах, требующих коллективных действий.

Все живое хочет жить. Причём жить хорошо и полноценно. Поэтому в мировоззрении личности приоритетное место занимают идеи, связанные с жизнью и смертью. Это, вероятно, характерно для всех живых существ. Вопрос существования является одним из ключевых в формировании мировоззрения личности.

Если для повышения шансов на выживание и успешное существование личности необходимо взаимодействие с другими личностями, она будет стремиться согласовывать с ними идеи своего мировоззрения по этим вопросам. Значительная часть взаимного обмена информацией также будет посвящена этой цели.

Опыт и информация о выживании и успешной жизни являются приоритетными как для отдельной личности, так и для какого-то количества особей, создающих социальную группу, а также для популяции и вида в целом.

Вопрос коллективного сосуществования требует синхронизации мировоззрений отдельных личностей в той части, которая увеличивает шансы на выживание и успешное существование коллектива в целом.

Мироустройство

Человечество — социальный вид, для которого успешная совместная деятельность является залогом выживания и процветания. Такая деятельность основывается на взаимном обмене информацией и согласованности идей отдельных личностей в вопросах коллективного взаимодействия.

Согласованные идеи о мироустройстве являются очень важным фактором для успешной совместной деятельности. Речь о сходных представлениях людей об этом мире: как он устроен, как возник, какие в нём действуют законы и правила, а также как вести себя, чтобы в нем выжить и быть успешным.

Для человеческого сообщества крайне важно, чтобы его члены придерживались схожих идей, связанных с обеспечением благополучия этого сообщества. Схожее представление об общем благополучии предполагает схожее представление о мироустройстве.

При формировании идеи о мироустройстве, необходимо прежде всего определиться с одним базовым вопросом, а именно: «Существуют ли сверхъестественные силы, влияющие на жизнь и благополучие людей?».

В подавляющем большинстве человеческих социальных групп ответ на этот вопрос будет утвердительным: «Да, существуют». Таким образом, возникает идея Бога или богов как личностей, которые «знают, что делают».

Далее появляются уже уточняющие вопросы: «Как выглядят эти божества?», «Где они находятся?», «Каким образом они влияют на реальный мир?», «Что нужно делать, чтобы заслужить их благосклонность?».

Каждая человеческая популяция формировала своё уникальное представление о взаимодействии природного и сверхъестественного, создавая собственные ритуалы и способы общения с высшими силами. Трудно даже представить то невероятное разнообразие богов, духов и других сверхъестественных существ, с которыми люди связывали своё благополучие на протяжении всей истории.

Вопросы, связанные с существованием Бога, остаются актуальными и в наши дни. Я думаю, что они теряют свое значение как фактор для выживания или благополучия некой социальной группы, но остаются важными для отдельной личности.

В большинстве современных человеческих сообществ преобладает толерантное отношение к различным верованиям, представлениям о божественном или атеизму.

Интенсивный обмен информацией в глобальном масштабе способствует появлению необычных сочетаний представлений о божественном и мироустройстве, которые уже никого не удивляют.

В наше время светские государства и общества больше не связывают своё благополучие и успешное развитие с предписаниями и ритуалами какой бы то ни было религии или с благосклонностью отдельных богов.

Однако, для отдельного человека идея Бога и мироустройства остается по прежнему важной. Её осмысление может помочь человеку закрыть множество вопросов личностного характера, связанных с его существованием, благополучием и предназначением.

Помочь человеку разобраться в этих вопросах призваны различные религии и духовно-философские учения, большинство из которых имеют тысячелетнюю историю и своё уникальное представление о мироустройстве.

К сожалению, представители этих традиций обязаны объяснять мироустройство, опираясь на мифы, которые были заложены в основу их верований тысячи лет назад. С оглядкой на современное развитие общества, им приходится исправлять либо сглаживать противоречия в этих мифах, корректировать неуместности и приспосабливать мифы к новым знаниям, которые становятся доступны человечеству.

На сегодняшний день мы наблюдаем величие многовековых учений: миллионы томов священных текстов и комментариев к ним, сотни тысяч духовных центров, великое множество ученых-богословов и духовных наставников, миллиарды последователей. Тем не менее авторитет религий и духовных школ как институтов, объясняющих мироустройство, постепенно угасает.

И главную причину я вижу в том, что основные понятия и мифы, которые легли в основу этих религий и школ, возникли где-то в бронзовой эпохе человечества или даже раньше. Это представление о мироустройстве ТЕХ людей, возникшее на базе ТЕХ знаний, которые были им ТОГДА доступны.

Относительно медленное развитие цивилизаций до эпохи научно-технических революций не вызвало у большинства людей критического отношения к общепринятым представлениям о мироустройстве. Имеющиеся тогда знания об окружающем мире и научно-технические достижения того времени не вступали в явное противоречие с базовыми мифами.

Однако за последние несколько столетий человечество сделало стремительный рывок в своем научно-техническом прогрессе. Понятие о Небесах, как месте обитания богов, из реального измерения переместилось в аллегорическую сферу. Аналогичная судьба постигла и представления о Преисподней. Находки ископаемых останков динозавров и предков человека поставили под сомнение как сроки, так и традиционные представления о происхождении жизни на Земле. Подобных примеров множество и их количество постоянно увеличивается.

Противоречия между представлениями о мироустройстве из древних мифов и современными научными данными только усиливаются. В свете новых знаний старые мифы начинают выглядеть нелогичными и неправдоподобными.

Тем не менее, большинство современных людей живет вполне комфортно с таким нелогичным представлением о мироустройстве. В своих личных мировоззрениях они легко сочетают элементы разных базовых мифов и научных знаний, создавая индивидуальную картину мира. Каждый из них по-своему представляет мироустройство.

Вряд ли кого-то удивит, если профессор палеонтологии окажется строгим приверженцем одной из основных религий или космонавт возьмет в полет икону. Человек может каждое воскресенье посещать богослужения, исповедоваться и причащаться, а затем вполне серьезно рассуждать о переселении душ, вспоминать свои прошлые жизни или подкармливать живущих рядом «духов».

Итак, у нас есть современные знания, современные технологии, беспрецедентный доступ к информации и представления о мироустройстве, которым многие тысячи лет.

Некоторые люди все ещё продолжают поиски той «утерянной Истины», которая, на их взгляд, была доступна их великим предкам в те далекие времена. Они считают, что если они её найдут, то смогут получить ответы на все вопросы мироздания.

Это точно? Наши предки из каменного или бронзового века действительно имели более точное и адекватное представление о мироустройстве? Вопрос риторический.

Однако есть и такие люди, которым трудно вписать старые идеи о мироустройстве в своё современное мировоззрение. Они продолжают поиски более актуального представления о мироустройстве.

Где же искать ответ на вопрос: «А как все устроено? Хотя бы на Земле, где мы живем?». В религии, в науке или в философии?

С религией всё понятно. Она остаётся верна представлениям о мироустройстве, сформированным сотни, а то и тысячи лет назад. Эти представления являются её фундаментом, разрушив который, можно погубить все вероучение.

А что с наукой? Наука за последние столетия достигла выдающихся успехов, значительно расширив горизонты человеческого понимания мира.

Нет нужды подробно сравнивать уровень знаний современного человека с тем, что было доступно людям всего два или три века назад — различие очевидно. Сегодняшние открытия и технологии демонстрируют, насколько далеко мы ушли от прежних представлений об окружающем мире.

Наука стремится ответить и на вопросы о мироустройстве. Достаточно вспомнить эволюционную теорию или теорию Большого взрыва, которые значительно повлияли на представления человечества о происхождении жизни и Вселенной.

В то же время ответ на вопрос: «Есть ли сверхъестественные силы, влияющие на жизнь и благополучие людей?» — с научной точки зрения остаётся открытым. И, вероятно, так будет всегда. 

Если наука приступает к изучению какого-либо явления, оно перестаёт быть сверхъестественным. Оно становится частью естественного мира, подчинённого законам природы, и переходит в сферу научных исследований, со своими методами, экспериментами и закономерностями.

Сверхъестественное всегда будет скрываться в тени вопросов человечества, на которые наука еще не дала ответов. Для науки в мироустройстве нет места для сверхъестественного, может быть место только для еще не изученного.

Так и живем. Практические ответы, которые религия давала людям на протяжении веков относительно устройства мира, под влиянием научного прогресса трансформируются. Они либо воспринимаются как аллегории, либо с оговорками, либо на чистую веру. Тем не менее религия продолжает увязывать эти ответы с базовыми мифами, которые остаются фундаментом её учения.

Наука же по-прежнему избегает рассматривать влияние Божественного на физический мир. Мы живём в реальности, где Бог существует сам по себе, а наука — сама по себе.

Но у человека сохраняется потребность как в научном объяснении мира, так и в связи с Божественным. И желательно, чтобы одно не противоречило другому. Возможно ли это?

Ответ на этот вопрос, по-видимому, должна дать философия, которая как будто бы и не религия, и не совсем наука. Но, что мы видим?

Ещё в древности философия разделилась на два основных направления в вопросах мироустройства: материализм и идеализм. Материалисты основывают свои взгляды на научном подходе, а идеалисты — на религиозных и метафизических представлениях.

Попытки объединить эти два подхода в единую теорию мироустройства предпринимались, но не нашли широкого признания. Возможно, из-за сложности интеграции столь разных мировоззрений, или же потому, что человечество еще не было готово к их синтезу.

Мы видим, что большинство современных философских направлений продолжает черпать свое вдохновение из древних традиций, которые у меня ассоциируются с своеобразными «философскими горшками». Одни идеи «произрастают» из древнегреческого наследия, другие — из ведических учений, третьи — из древнекитайской мудрости, и так далее.

Большинство философских концепций, понятий и представлений о мироустройстве родом из тех времён, когда философия была тесно связана с религиозными взглядами.

В философии, как и в большинстве религий и духовных школ, есть свои «непререкаемые авторитеты», и развивать свое видение отдельных вопросов принято, отталкиваясь от их мнений. Пожалуй, трудно назвать философов, которые формировали бы свое представление о мироустройстве в «открытом грунте» и без приставки «нео-».

Я бы сказал так: «В вопросах мироустройства философия стоит ближе к современности, чем религия, но дальше чем наука». Философию продолжают ограничивать свои «якоря» и «колеи» в виде традиционных направлений и школ.

К моему сожалению, я не нашел для своего личного мировоззрения логическую идею мироустройства ни в религиях, ни в науке, ни в философии. В то же время, многолетние размышления на эту тему дали интересный результат.

Что я предлагаю? Я предлагаю идею для мировоззрения о мироустройстве, которая стала мне близка к этому времени.

Я ни ученый, ни философ, не отношу себя к какой-либо религиозной конфессии. Я современный человек, который с высокой степенью вероятности допускает существование Бога. Но в моей идее мироустройства он совсем не похож на традиционных Богов.

Эта идея мироустройства мне кажется логичной, не противоречащей современным научным знаниям и дающей смысл существованию Человечества.

Личностный мир

Прежде чем перейти к самой идее мироустройства с другим представлением о Боге, я хочу еще раз вернуться к идее мировоззрения, а именно — к идее личного мировоззрения каждого человека.

Я представляю это мировоззрение как планету, которую человек формирует и приспосабливает под себя на протяжении всей своей жизни. Это его личный, уникальный мир, который он наполняет своими идеями живых существ, материальных объектов, процессов, событий, а также, при необходимости, идеями сверхъестественных явлений и сущностей.

Человек выступает Творцом своего внутреннего мира. Думаю, что большинство людей стремится сделать этот личный мир цельным, гармоничным и понятным для себя. Через него они пытаются постичь реальный мир, найти своё место в нём и, в конечном итоге, достичь счастья.

Планета мировоззрения велика, а человеческая жизнь ограничена. Опыт и информация — это строительный материал, а разум — это инструмент для создания нужных идей. Чем больше «строительного материала» имеет человек, и чем совершеннее его «инструмент», тем больше он может создать оригинальных и интересных идей для своего мировоззрения.

Однако для целостности собственного мира этого бывает недостаточно. Поэтому люди перенимают идеи других людей и встраивают их в свое мировоззрение. Каждый сам решает, что он возьмет от другого и в какой мере, следует доработать новые идеи «инструментом» своего разума, или оставить, как есть.

Мировоззрение маленького ребенка в значительной степени наполнено идеями, заимствованными у родителей, воспитателей и близких людей. Однако в процессе взросления его мировоззрение трансформируется, наполняясь собственными идеями и становясь все более самобытным.

Уникальный личный опыт и уникальная информация, которые получает человек на протяжении всей своей жизни, обрабатываются уникальным умом. Создаются собственные идеи, которые со временем заменяют заимствованные. И больше всего личных идей у человека в тех областях, которыми он интересуется, которым уделяет больше времени и в которых он совершенствуется.

Я испытываю глубокое уважение к тем людям, которые, увлекшись конкретной идеей, собрали «материал», настроили «инструмент» и посвятили часть своей жизни доведению этой идеи до совершенства. Особенно если они поделились результатом своего труда с другими людьми.

Такие личности оставляют  частичку себя в мировоззрении других людей. Это те, кого мы называем учителями, наставниками, мастерами и профессионалами своего дела. Будь то наука, творчество или ремесло.

Каждый человек, как Творец собственного мировоззрения, довольно ревниво относится к попыткам других субъектов указывать ему на то, как должен выглядеть его личностный мир.

С раннего детства и на протяжении всей жизни социум пытается навязать человеку различные чуждые ему идеи и шаблонные представления, которые он должен встроить в собственное мировоззрение.

Разные люди, различные сообщества, государственные, политические и религиозные институты пытаются закрепить в мировоззрении человека свое видение некоторых идей, объясняя это общественным благом и пользой для самого человека. При этом могут использоваться как средства убеждения, так и принуждения: от обещаний награды за принятие навязываемой идеи до угроз наказания за отказ.

Возможно, поэтому значительная часть людей чувствует себя несчастными, так как приходится либо лгать относительно своих взглядов, либо конфликтовать из-за своих идей, либо замыкать свой внутренний мир от других.

Мне близка модель свободного обмена идеями, где предложение выглядит следующим образом: «Посмотрите на эту идею. Возможно, она будет вам интересна или полезна. Вы можете принять её в том виде, в котором она есть, либо адаптировать под собственное видение.» Такой подход уважает свободу каждого человека как Творца своего мировоззрения.

В то же время модели навязывания, построенные на абсолютной уверенности и угрозах, отталкивают. Фразы типа: «Эта идея единственно верная, и никаких сомнений быть не может. Если будете считать иначе — пожалеете», только подавляют личность, ограничивая её возможности к самостоятельному поиску и творчеству.

Я хочу, чтобы люди уважали мировоззрения других личностей как уникальные миры, чтобы был обмен идеями, а не их навязывание. Общие нормы, необходимые для коллективных действий или решений, должны рождаться на основе согласия, а не принуждения.

«Яфигор» — это идея о мироустройстве, которая сформировалась в моем личном мировоззрении. Мне она представляется интересной и актуальной для современного человечества.

Я хочу поделиться ею с другими, сказав: «Посмотрите, каким интересным может быть мироустройство,  если взглянуть на него иначе. Какой необычной может быть взаимосвязь всего живого на Земле. И в чем может быть смысл существования Человечества!». (На эту тему есть отдельное эссе « О смысле жизни »)

Миф

В "Яфигоре" присутствует идея Бога. Там, где Бог, там должен быть Миф. Людям нравятся мифы. В мифах события  излагаются увлекательно и понятно. Там присутствует своя логика и есть мораль. Они хорошо запоминаются и нет необходимости что либо доказывать, ведь это не научная теория. Итак, начнем с Мифа.

• Вначале был Космос. Как он возник — это другой Миф.

• В Космосе было Солнце и была планета Земля.

• Однажды на Земле возникла Жизнь. Как она появилась? Возможно, когда-нибудь это станет известно.

• Живое хотело жить и стало приспосабливаться к новому дому.

• Инструментом приспособления стала эволюция.

• Живое благодаря эволюции приобрело разнообразие и стало распространяться по Земле.

• Все Живое, имея общее происхождение, оставалось взаимосвязанным и на каком-то этапе стало осознавать себя как личность.

• Так появился Бог.

• Когда это произошло? Возможно, когда-нибудь это станет известно.

• Бог, осознавая себя, начал воздействовать на эволюцию. Она стала инструментом его самовыражения и осуществления замыслов.

• Все Живое на Земле — это единый организм Бога.

• Жизнь, эволюция, Бог — это об одном и том же.

• Бог приспосабливается к Земле, а Землю приспосабливает к Жизни.

• Жизнь хочет жить и продолжить себя в новой Жизни.

• Однако существуют внешние угрозы для неё. Это угрозы космического масштаба. Они могут навредить Жизни на Земле и даже уничтожить ее.

• Бог и могущественен, и уязвим одновременно.

• Путем эволюции и в соответствии со своим замыслом Бог создал, как часть себя, живой вид, способный защитить от внешних угроз Жизнь на Земле и содействовать ее распространению.

• Этот вид — Человечество!

Возможно, этот Миф слишком краток и не такой увлекательный, как ТЕ – древние Мифы. Но он прост, понятен, достаточно логичен и дает общее представление о развитии Жизни на Земле, личности Бога и причине появления Человечества.

Он не вступает в противоречие с современными научными теориями о возникновении Жизни на Земле, и он может удовлетворить тех, кто восхищается природной гармонией и сложностью живых организмов, считая невозможным, чтобы все это было результатом «слепой» эволюции. Миф о том, что эволюция – не «слепа», а Человечество – не случайно.

Этот Миф не отвечает на вопросы о происхождении Вселенной или возникновении первой жизни, но он дает представление о Творце, который создал живые виды и Человечество. Согласитесь, это —  уже немало.

Представление о том, что Бог — это все живое на Земле, может показаться необычным. Что все живые существа — это единый организм Бога, а его «тело» эволюционировало за миллиарды лет из первой живой клетки в современное разнообразие Живого.

Но задумайтесь, оглянитесь вокруг, взгляните на самих себя. Организм человека за девять месяцев своего развития (условной «эволюции») превращается из одной оплодотворенной клетки в функциональную личность. В зрелом возрасте эта личность состоит из десятков триллионов живых клеток, работающих в удивительной гармонии.

Есть известное выражение: «по образу и подобию Божьему». Оно из другой истории, но для этого Мифа подходит как нельзя лучше. Ибо все живое на Земле повторяет Бога в своем развитии, а именно: от одной клетки к целостному организму.

Как клетки человеческого организма, такие разные по форме и функциям, остаются объединенными благодаря своему происхождению от одной оплодотворенной клетки, так и все живое на Земле связано между собой благодаря общему происхождению от первичной клетки. Не забывайте, что организму Бога — миллиарды лет.

О том, каким образом все живое может быть взаимосвязано, мы попробуем разобраться в следующих разделах. И помогут нам в этом разобраться не мифические представления наших далеких предков, а современные знания и достижения науки.

Бог и Человечество

Большинство известных нам мифов о мироустройстве утверждают, что Человечество полностью зависит от воли Бога или Богов, что Боги вечны, а их замыслы недоступны пониманию смертных. Согласно этим мифам, люди обязаны чтить Богов и следовать их наставлениям.

В представлении большинства людей Боги — это человекоподобные существа с неограниченными возможностями. Им приписывают человеческие качества, эмоции и способность общаться с избранными представителями рода человеческого.

Они всегда рядом, все видят и обо всем знают. Тем не менее, в человеческом представлении мир реальный и мир божественный — это совершенно разные миры. Земля —для живых существ, Небеса — для Богов.

Следует отметить, что  некоторые философы всё же высказывались о единстве всего живого и божественного, даже о единстве Вселенной. Были даже попытки объединить божественное и природное в единую сущность.

Однако такие концепции нередко оказывались слишком сложными для восприятия обычного человека и становились в лучшем случае умственными упражнениями для отдельных интеллектуалов.

Если обобщить представления большинства людей о взаимоотношениях Богов с Человечеством, можно выделить несколько характерных черт: 

• Человечество — это "игрушка" в руках Богов.

• Боги настолько могущественны, что не нуждаются в участии людей в своих делах, разве что для интриг против других Богов.

• Боги наделены человеческими эмоциями, желаниями иногда недостатками.

• Боги либо их «посланники» могут общаться с отдельными людьми, как личность с личностью.

• Боги способны влиять на судьбу человека в любой момент его жизни.

• От воли Богов зависит благополучие как отдельного человека, так и общин или целых народов. Боги могут наказывать или награждать по своему усмотрению.

«Яфигор» предлагает взглянуть на другого Бога, благодаря которому появилось и существует Человечество. Каков Он?

В реальном мире всё живое на Земле — это единый организм Бога. Он не выглядит как человекоподобное существо. Скорее, это тонкая пленка Жизни, покрывающая поверхность Земли. Если взглянуть из Космоса, это можно сравнить с «живой плесенью». Человечество со всеми его сооружениями — лишь крошечные вкрапления в этой живой структуре.

Если слово «плесень» кажется вам оскорбительным, подберите другое — например, «живой ковер» или любое подходящее определение. Лично для меня в этом слове нет ничего обидного: это тоже часть Жизни, которая существовала ещё задолго до появления Человечества.

Она по-своему прекрасна и гармонична, особенно если взглянуть на неё через микроскоп. И у меня есть ощущение, что в наше время эти древние создания приносят Богу, как единому земному организму, гораздо больше пользы, чем Человечество.

Существует термин «биос», обозначающий совокупность всех живых организмов, населяющих Землю. Также есть понятие «биосфера», определяющее границы пространства, в котором может существовать биос. Говоря простыми словами, наш Бог — это Биос, существующий в Биосфере, который осознал себя как целостную личность. 

Внешне он, пожалуй, не производит должного впечатления. Особенно если сравнивать его с яркими образами Богов из прочих мифов, которые способны буквально «ослеплять» одним только своим видом. Однако живая Земля, с её природным разнообразием и гармонией, по-своему прекрасна. Бог прекрасен в своей многоликости, выраженной в богатстве живой природы.

Мы разобрались с тем, как выглядит Бог физически. Теперь возникает другой вопрос: как Бог воспринимает Человечество и другие живые виды?

В концепции «Яфигор» Бог признается целостной личностью, которая должна каким-то образом взаимодействовать со всеми другими личностями, составляющими его единый организм.

Для упрощенного пояснения такого взаимодействия возьмем в качестве примера человека. Человек — это личность. Каким же образом он взаимодействует с триллионами своих живых клеток, объединенных в органы, ткани и системы, которые обеспечивают его существование?

Безусловно, человек может оказывать помощь какому-либо органу — принимая лекарства, прибегая к хирургическому вмешательству или создавая для него благоприятные условия. Также человек сознательно или бессознательно способен нанести вред своему организму и даже погубить его.

Но, согласитесь, это не похоже на диалог между человеком и его печенью или отдельными лейкоцитами как самостоятельными личностями. Это совершенно разные системы коммуникации и взаимодействия, обладающие собственной автономностью.

Тем не менее все эти триллионы клеток и есть человек. Не будет их, не будут они живыми и функциональными — не будет человека, как личности.

Многие люди задаются вопросами об отношении Бога к Человечеству: «Любит ли Бог людей?», «Любит ли Бог меня?» и «В чем проявляется эта любовь?»

Теперь спросите себя: «Люблю ли я свое тело, свой организм, свои органы и каждую клетку?», «Люблю ли я себя как единство Живого?»

Это не та привычная нам любовь Творца к своим созданиям, которую описывают древние мифы. Это не любовь доброго, но справедливого отца (или матери) к своему ребенку. Это не любовь между мужчиной и женщиной, как обретение единства. Это даже не любовь ко всему живому, как сочувствие к его страданиям.

Это любовь ко всему живому, как к самому себе. И нет, это не «нарциссизм». Бог в концепции «Яфигор» воспринимает Человечество как часть самого себя.

Может ли Бог оказывать влияние на живые организмы, на людей, на отдельного человека? Раньше мы определились, что личность — это тот, кто знает, что делает.

Если Бог — личность, то он имеет свои стремления и намерения как в отношении самого себя, так и в отношении всех живых существ, составляющих его организм. Но какими возможностями он обладает для достижения своих целей? И как он может влиять на реальность, в которой существует?

Одним из инструментов, согласно идее «Яфигор», является эволюция. Давайте попробуем представить себе живой организм, который когда-то, очень давно, осознал себя как личность.

Эта личность не могла двигаться, не имела четко очерченного тела, конечностей и не могла активно преобразовывать «минеральный» мир. Единственной ее возможностью к выживанию и развитию было наполнение собой планеты Земля, управляя эволюционным процессом.

Направляя эволюцию, она создавала из себя новые виды, приспосабливая их к разнообразным условиям существования. Некоторые виды становились средой обитания или источником энергии для других. Формировались пищевые цепочки и симбиотические связи. Виды, которые не соответствовали замыслу, постепенно вымирали.

Огромное видовое разнообразие и баланс в живой природе, поддерживаемый на протяжении сотен миллионов лет, свидетельствуют о необычайном интеллектуальном потенциале этой личности. Эта личность и есть Бог для всего живого на Земле.

Один из методов его воздействия на этот мир — это причастность к появлению живых организмов с новыми качествами. Это осознанное внесение определенных изменений в ДНК живого существа, чтобы через поколения достичь желаемого результата у его потомков. Работа может длиться тысячи и даже миллионы лет, что для личности с возрастом, сравнимым с возрастом Земли, вполне естественно.

Бога можно представить как исследователя-селекционера. У него есть исходный материал, замысел, инструмент и возможность экспериментировать.

Объектом эксперимента может быть либо целый вид, либо некая его популяция, требующая приспособления к новым условиям существования или развития определенных качеств.

Люди занимаются селекцией на протяжении тысячелетий, и этот процесс нам хорошо знаком. Главная цель селекционной работы — создание новых сортов растений или пород животных с необходимыми для селекционера качествами. Эти новые организмы должны быть жизнеспособными в определенных условиях, а также самостоятельно воспроизводиться, передавая новые качества следующим поколениям.

Здесь нет места индивидуальным предпочтениям — только строгий отбор. Особи, соответствующие требованиям селекционера, выживают и дают потомство. Те же, кто не обладает нужными качествами — выбраковываются. Этот цикл будет повторяется снова и снова пока не будет достигнут желаемый результат, либо задача не потеряет свою актуальность.

В случае с Богом, это то, что мы называем эволюцией и естественным отбором, где Человечество — это один из экспериментов Творца в реализации его замыслов.

Как ни печально это признавать, но Бог прекрасно справлялся с балансом Живого на Земле и без Человечества. Планета была прекрасна в своей гармоничности, сбалансированности и многообразии Живого.

Так почему же Богу понадобилось создать Человечество? Вид, который в своей ресурсной прожорливости превзошел все другие виды и, судя по всему, не знает в этом меры. Почему Творец готов жертвовать другими видами и нарушением баланса Живого на Земле ради людей?

Что есть в человеке такого уникального, чего нет в других живых существах? Что делает нас столь важной частью замысла Бога?

Я предполагаю, что Богу нужен вид с достаточным умственным потенциалом, индивиды которого могут объединять усилия для достижения общих целей. Вид, который способен создавать инструменты и технологии для существенного воздействия на «минеральный» мир и его преобразования. Ему нужны «руки».

Ради этого Бог готов идти на значительные ресурсные затраты. Он жертвует частями своего «тела» — уничтоженными Человечеством видами, и своей «кровью» — чистой водой, жизненно важной для всего Живого. Он вынужден мириться с постоянными нарушениями баланса в природе, вызванными деятельностью Человечества.

Почему же Богу понадобились эти «руки»? Ответ прост: чтобы защитить себя. Живое хочет жить. В какой-то момент Бог осознал, что Жизнь уязвима перед угрозами космического масштаба.

Возможно, это понимание пришло после падения огромного астероида, что привело к исчезновению значительной части Живого на Земле. Может быть, после извержения мега-вулкана, пепел которого закрыл Солнце на значительное время, что катастрофически отразилось на всем живом. Возможно, Земля оказалась под угрозой атаки со стороны иной Жизни. Что бы это ни было, но даже гиганты эпохи динозавров оказались неспособными помочь Творцу справиться с вызовами такого масштаба.

Я считаю, что Человечество стало тем видом, на который Бог сделал ставку для решения подобных проблем. За относительно короткий эволюционный период оно прошло путь от ничем не примечательного вида приматов до цивилизации, способной выйти в космос.

Человечество уже сейчас способно, хоть и не в полной мере, защитить Землю от опасных космических объектов, помочь Живому в его противостоянии с неживой природой в районах с неблагоприятными климатическими условиями, сгладить для Жизни последствия стихийных бедствий, сохранить виды, находящиеся на грани вымирания и даже возродить уже вымершие.

С каждым годом возможности людей в этих областях только возрастают. Возможно, в будущем люди смогут контролировать землетрясения, извержения вулканов и другие стихийные катаклизмы. Потенциал Человечества огромен. Бог действительно создал мощные «руки», способные как защитить его, так и погубить.

Проблема в том, что Человечество пока не осознало своего предназначения для земной Жизни. Именно поэтому люди часто теряются в поисках смысла своего существования. Старые мифы о всемогуществе богов мешают им поверить в свои силы и в свое предназначение,  а наука скептически относится к существованию Бога, тем более такого, которому нужна помощь.

Чем выше научно-технический потенциал Человечества и чем меньше оно способно контролировать свои действия, тем большую угрозу оно представляет для всего Живого на Земле, то есть для Бога.

Может так случиться, что на каком-то этапе Творец придет к выводу, что угроза от Человечества для Жизни слишком высока и превышает потенциальные выгоды, что эксперимент оказался неудачным и нужны радикальные меры.

Это вполне логично. Как бы человек ни ценил своё тело, он вынужденно соглашается и на ампутацию отмирающей конечности, и на удаление неизлечимо больного внутреннего органа, и на жесткую терапию. Он готов на многое, чтобы сохранить себя как личность и продлить свою жизнь.

Боюсь, чтобы Человечество не стало «раковой опухолью» для Бога. Что тогда произойдет с Человечеством? Думаю, что у Личности с опытом в сотни миллионов лет и способностью влиять на все живое есть ответ на этот вопрос. И этот ответ может нам не понравиться.

Пути

Человечество стало достаточно могущественным, чтобы нанести много непоправимого вреда Живому. В то же время оно еще не осознало своей важнейшей миссии — защиты Жизни на Земле. Сегодня люди представляют наибольшую угрозу для Бога за всю историю своего существования, и эта угроза продолжает стремительно расти.

В какой-то момент Бог будет вынужден принять решение о будущем нашего вида. Что же сделать Человечеству, чтобы избежать печальной судьбы вымершей Земной цивилизации?

Я предполагаю, что для выживания и процветания людям необходимо принять как достаточно вероятные следующие идеи:

• Все живые виды на Земле представляют собой единый, взаимосвязанный организм Бога.

• Человек — не царь природы, и Человечество — не господствующий вид, а лишь составная часть единой земной Жизни.

• Бог уязвим перед угрозами космического масштаба и нуждается в помощи.

• Человечество — это трансформированная часть Бога, предназначенная для защиты, развития и распространения Жизни.

Приняв за основу эти простые идеи, становится понятным, в какую сторону нужно двигаться Человечеству. У людей появляется не только смысл существования, но и великая миссия, достойная их потенциала.

Направлений реализации миссии по защите, развитию и распространению Жизни может быть несколько. Я вижу их следующим образом.

Первое направление можно условно назвать "Эльфийским". Его идея заключается в следующем: основная угроза Жизни — в нас самих. Необходимо жить в гармонии со всем живым, подобно составным частям единого целого. Земля — наш дом, здесь наш Бог и мы часть Его.

Согласно этой идее, люди должны осознать, что сейчас именно они наносят наибольший вред всему живому на Земле и себе, в том числе.

Еще не поздно начать процесс очищения Земли от последствий негативной человеческой деятельности, постепенно возвращая окружающую среду в естественное состояние.

Уже сейчас необходимо использовать все новейшие достижения научно-технического прогресса для минимизации вреда, который продолжает наносить природе Человечество, вплоть до полного его исключения.

С каждым годом всё больше людей, сознательно или подсознательно, ощущают необходимость что-либо предпринимать в этом направлении. Ещё сто лет назад сложно было представить существование влиятельных партий и объединений, ставящих своей целью охрану природы от разрушительной деятельности человеческой цивилизации. Сегодня это реальность. Для сторонников таких движений «Эльфийское» направление развития Человечества может стать особенно близким.

Представим себе будущее, в котором обычная семья живёт в автономном, экологически безопасном жилом модуле. По желанию этот модуль можно быстро переместить в любую точку Земли. Каждый человек использует индивидуальное транспортное средство, не наносящее вреда природе, чтобы за считанные минуты добраться до места встречи, отдыха или работы.

В этом будущем отпадает потребность в городах, как среде для проживания, трудовой деятельности и обучения. В нём Земля выглядит как буйство Живого в его естественном виде, с отдельными, минимально необходимыми, роботизированными промышленными зонами, зонами досуга и вкраплениями мобильных жилых модулей.

В этом будущем люди живут в гармонии с Живым, стремясь понять замыслы Творца и избегая вмешательства в естественные эволюционные процессы. Они осторожно помогают Живому справляться с вызовами «неживой» природы — пожарами, наводнениями, извержениями вулканов и другими стихийными бедствиями. Главным принципом становится правило: «не навреди». Прежде чем сделать следующий шаг в своём развитии, люди тщательно оценивают его влияние на Живое.

Этот путь может стать достойным выбором для той части Человечества, которая считает, что риск катастрофического воздействия на Жизнь от угроз космического масштаба существенно ниже, чем риск разрушительных последствий для Жизни от деятельности самой человеческой цивилизации.

Однако я уверен, что найдется немало людей, склонных к более пессимистической оценке вероятности катастрофических последствий для Живого в результате: техногенных аварий, климатических катаклизмов, неконтролируемых процессов, протекающих в недрах Земли или на Солнце, а также угроз от других космических объектов или иной (не Земной) Жизни.

Такие люди могут придерживаться мнения, что Человечество еще недостаточно развито для эффективного влияния на процессы, происходящие в недрах нашей планеты или на поверхности Солнца. Что оно пока не в состоянии уничтожать или отклонять массивные космические объекты, угрожающие столкновением с Землей. Что Человечество не обладает необходимой информацией об иных формах Жизни в Космосе, их потенциальной опасности и способах им противостоять.

Что можно предпринять уже сейчас, чтобы защитить земную Жизнь, учитывая имеющиеся ресурсы и возможности? Один из вариантов — строительство укрытий в недрах земли или в глубинах океана.

Такие убежища могли бы стать временным пристанищем не только для людей, но и для представителей множества живых видов в случае глобальной катастрофы. Подобные меры могли бы обеспечить скорейшее восстановление Жизни на Земле после разрушительных событий.

Это направление развития Человечества можно условно назвать "Гномским". Его идея заключается в следующем: основная угроза Живому кроется в катаклизмах космического масштаба. Задача Человечества — создать условия для сохранения Жизни во время таких катастроф и обеспечить её возрождение на поверхности планеты в будущем.

Представим себе полностью автономные, защищенные от катаклизмов на поверхности, подземные или подводные пространства, способные обеспечить достойную жизнь Человечеству и быть безопасным местом для большинства живых видов на десятки или сотни лет.

Это могут быть устойчивые биологические системы, способные к саморегуляции и самовосстановлению. Здесь должен храниться весь биологический материал, необходимый для восстановления Жизни на поверхности планеты после катаклизма. Это идея Ковчега, но реализованная в более глобальном масштабе.

Важно отметить, что «Эльфийское» и «Гномское» направления развития Человечества могут и должны развиваться вместе, дополняя и усиливая друг друга. Их объединяет общая цель: защита, развитие и восстановление Жизни.

Теперь вплетем в дуэт «Эльфийского» и «Гномского» направлений третью нить — «Космическое» направление. Его идею можно выразить следующим образом: Космос наше будущее. Распространим и сохраним Жизнь, найдя для неё другие миры. Обнаружим космические угрозы как можно раньше и будем им противостоять вне Земли.

Мне кажется, что идея предельно ясна и понятна. Она уже освещена во многих научно-фантастических произведениях и фильмах. Я думаю, что это направление развития найдет много сторонников среди Человечества.

Обладая надежным тылом в виде здоровой, процветающей Жизни на Земле и убежищ на случай неотвратимых катастроф, Человечество, как неотъемлемая часть единого Бога, должно приступить к изучению пространства за пределами Земли.

Живое хочет жить и дать новую Жизнь. И Бог как личность вполне осознанно может стремиться расширить своё мировоззрение за пределы Земли. Ведь это может помочь ему своевременно отреагировать на внешние угрозы, сделать более комфортным существование Живого на Земле и распространить Жизнь на другие части Космоса. И Человечество, как трансформированная часть Творца, должно содействовать ему в этом.

Дополним наш образ будущего. Вообразим процветающую, живую Землю, где Жизнь формируется согласно замыслам Творца, где есть приюты для Живого на случай катастроф космического масштаба, где Человечество находится в гармонии с Живым и в своей деятельности руководствуется принципом «не навреди Богу в его замыслах».

Представим также часть Человечества, которая исследует космическое пространство, постепенно удаляясь от родной планеты. Её задача — своевременно обнаружить потенциальные угрозы для Земной Жизни, и, если потребуется, встать на ее защиту на дальних рубежах.

Миссия этих исследователей будет заключаться не только в обеспечении защиты Земли от космических угроз, но и в поиске дополнительных ресурсов для развития земной Жизни, в том числе новых миров, пригодных для существования земных видов, но без собственной Жизни.

Каждая форма Жизни во Вселенной должна иметь право на существование и развитие в своей родной среде — это основа гармонии космического порядка.

Уже три направления развития Человечества можно рассматривать как взаимодополняющие элементы единого замысла, направленного на защиту, развитие и распространения Жизни.

Но почему бы не добавить еще одно направление? Условно назовем его «Киборгским», и его идея заключается в следующем: земная Жизнь по своей природе очень уязвима. Поможем Жизни адаптироваться к существованию в неблагоприятных условиях, используя наши научно-технические достижения и новые знания.

Мы видим, что значительная часть земной Жизни, несмотря на свою уникальную способность приспосабливаться к изменяющимся условиям окружающей среды, после сотен миллионов лет эволюции остаётся в довольно узких диапазонах существования, подходящих ей по температуре, давлению, радиации, химическому составу воздуха и т.д.

Адаптация Жизни к новым условиям существования, с реализацией всех необходимых эволюционных изменений, занимает у Творца довольно много времени. Человечество, с его научно-техническим прогрессом, способно существенно ускорить эти процессы. Уже сегодня мы видим удачные примеры таких проектов в области растениеводства, животноводства, медицины, генной инженерии и прочих смежных областях науки.

Какие перспективы может открыть развитие этого направления в будущем? Это новые технологии, материалы и средства для защиты и развития Жизни. Это будущие потомки земных форм жизни, которые свободно чувствуют себя в атмосфере Марса или Венеры без скафандров. Это здоровые люди с продленным жизненным циклом и развитыми способностями. Это искусственные модули, встроенные в живые организмы для усиления их возможностей. Это, наконец, использование искусственного интеллекта в интересах Живого, для реализации замыслов Бога и защиты земной Жизни.

Но самым важным в этом направлении является сохранение баланса интересов. Человечество должно постоянно помнить об опасности, заключающейся в человеческом эгоизме, который может привести к злоупотреблению этими возможностями ради сиюминутных потребностей. Главная задача состоит в том, чтобы любые действия в этом направлении служили благу всего Живого, а не только узким интересам людей.

Еще раз важно подчеркнуть: все описанные направления развития Человечества должны дополнять друг друга и развиваться совместно. Их нельзя противопоставлять с помощью предлога «или», как в выражении «или то, или другое». Напротив, необходимо использовать предлог «и» — «и то, и другое».

Живому необходимо гармоничное и взаимно обогащающее развитие всех направлений: «Эльфийского», «Гномского», «Космического», «Киборгского», а также тех, что могут появиться в будущем и принести пользу Жизни. Человечество обладает уникальной способностью быть «многозадачным», работая одновременно в нескольких ключевых направлениях.

Вполне возможно возникновение конкуренции за ресурсы. Однако если Человечество осознает себя единым видом с общими задачами, это позволит высвободить колоссальные ресурсы, которые сейчас растрачиваются на конфликты и уничтожение себе подобных. Энергия, уходящая на борьбу внутри вида, может быть направлена на реализацию великой миссии: защиту, развитие и распространение Жизни.

Мне могут возразить, что история человечества — это история войн, и война якобы заложена в самой природе людей. Однако я убежден, что основная причина войн — отсутствие осознания единства Человечества. Люди постоянно делят себя на «своих» и «чужих», используя для этого самые разные признаки: веру, язык, цвет кожи, место жительства, политические взгляды и многое другое.

Да, люди разные, но Человечество едино. Представьте себя в роли Бога своего организма: какие клетки кожи для вас самые важные? Ответ очевиден — все одинаково важны. Кожа — единый орган, обеспечивающий защиту вашего тела.

Каждая клетка, от более жестких на пятках до гибких на запястьях, от светлых на ладонях до темных на внешней стороне рук, выполняет свою уникальную функцию. Эти клетки приспособлены к различным условиям, но вместе они образуют сбалансированный орган внешней защиты.

Точно так же все люди, несмотря на их различия, одинаково важны для Творца. В многообразии Человечества заложен потенциал для его дальнейшего развития. В то же время лишь объединенное Человечество сможет наиболее эффективно защитить земную Жизнь, а в случае необходимости ее возродить и распространить.

Тема объединенного Человечества обширна и требует глубокого анализа, но уже сейчас можно выделить несколько ключевых аспектов.

Одним из них является создание единой системы коммуникации. Для успешного взаимодействия и решения глобальных задач объединенному Человечеству необходимы универсальные средства обмена информацией: общий язык и общая письменность, общепринятые системы символов, знаков и других видов обмена информацией.

Эта система коммуникации должна отвечать ряду критериев:

• Информативность: максимальное содержание информации при минимальном объеме передачи.

• Динамичность: способность быстро адаптироваться к новым понятиям и технологиям.

• Однозначность: каждая единица информации соответствует одному понятию, исключая двусмысленность.

• Простота: система должна быть доступной для освоения большинством людей без длительного обучения.

• Логичность: структура языка или системы должна обеспечивать ясные и последовательные выводы.

• Совместимость: удобство для взаимодействия с искусственным интеллектом и автоматизированными системами.

Современные языки, которые формировались на протяжении веков, обладают богатым культурным наследием, но, вероятно, не смогут полностью удовлетворить потребности Человечества будущего. Эти языки должны сохраняться как важная часть культурного наследия: для повседневного общения, художественной литературы, искусства и религии.

Однако для научной, производственной и публичной коммуникации необходима единая система, основанная на рациональных принципах. У человечества уже есть успешный опыт разработки эффективных языков программирования, и в сотрудничестве с искусственным интеллектом этот вызов вполне можно преодолеть.

Введение единой коммуникационной системы в образовательные программы по всему миру позволит людям овладеть её основами за одно-два поколения. Через 2-3 поколения большинство Человечества сможет эффективно понимать друг друга в совместной деятельности, что откроет новые горизонты для глобального сотрудничества.

Одним из ключевых аспектов будущего Человечества должно стать построение общества на принципах справедливости. Это естественное чувство дано Творцом каждому человеку и, скорее всего, не только людям. (О справедливости есть отдельное Эссе « О добре, зле и справедливости »)

Разумеется, каждый человек воспринимает справедливость через призму собственного мировоззрения, формирующегося под влиянием окружения, воспитания и личного опыта. Однако совместная деятельность сближает людей, создавая общие ценности и вырабатывая договоренности, которые воспринимаются как справедливые для всех сторон. Эти договоренности, основанные на равноправии и взаимном уважении, а не на принуждении доминирующей стороны, должны стать основой взаимоотношений между людьми.

Человечество может разработать кодексы справедливости, применимые как для отдельных социальных групп и сообществ, так и для всей цивилизации в целом. Такой кодекс должен учитывать:

• Свободу выбора: каждый человек вправе присоединиться к сообществу, соответствующему его мировоззрению и ценностям, либо создать новое.

• Ответственность за обязательства: присоединившись к сообществу, человек обязуется соблюдать его кодекс справедливости.

• Право на перемены: если в ходе взаимодействия человек перестает разделять ценности сообщества, он имеет право его покинуть.

Принуждение может применяться только в исключительных случаях: при нарушении человеком принятых на себя обязательств или в случае сознательного причинения вреда другим живым существам.

Такая система обеспечит баланс между свободой личности и ответственностью за общие договоренности, что станет залогом гармоничного и справедливого сосуществования.

Цивилизация справедливости нуждается в справедливых судебных решениях. И это основной вызов для Человечества, потому что справедливость у каждого своя и каждый желает такого справедливого решения, каким он его себе представляет.

Высшим авторитетом для большинства людей в вопросах справедливости был и остается Бог. Именно вера в божественную справедливость лежит в основе большинства религий, что подчеркивает значимость этой проблемы для общества.

Бог из концепции «Яфигор» вряд ли возьмет на себя роль судьи, особенно для людей с их индивидуальным подходом к справедливости. Скорее всего, Человечеству придется самостоятельно решать эту проблему. Надеюсь, что искусственный интеллект и современные научно-технические решения помогут ему в этом.

В будущем роль справедливого судьи может стать более значимой, чем роль правителя, политика или управленца. А силовая и принуждающая составляющие человеческого общества будут в большей степени подчинены судьям чем политикам. Это должно обеспечить неотвратимое исполнение судебных решений на базе кодексов справедливости и предотвратить излишнее насилие. Это позволит выстроить систему, в которой приоритет будет отдаваться соблюдению договоренностей и уважению к правам всех участников общества.

Особый интерес вызывает перспектива существования Человечества без государственных границ. Это включает вопросы о мировом правительстве, единой финансовой системе, глобальной системе поддержания законности и создании механизмов для реализации общечеловеческих проектов.

Каждый из этих вопросов очень обширен сам по себе, и я оставляю их для обсуждения в заинтересованных сообществах. Главное, чтобы решение этих вопросов способствовало выполнению основной миссии Человечества — защите, развитию и распространению Жизни.

Мы частично обсудили тему «Бог и Человечество». Однако для большинства людей более насущным будет рассмотрение вопроса «Бог и Я».

Тема очень важная. Не случайно в большинстве мировых религий основное внимание уделяется прежде всего вопросам: личного спасения, бессмертия отдельной души, индивидуального перерождения, а также божественных наказаний и наград для конкретной личности. При этом вопросы коллективной ответственности Человечества перед Творцом за свои действия либо не рассматриваются вообще, либо отодвигаются на второй план.

Следующий раздел об индивидуальной связи личности с Богом.

Бог и личность

Вопрос устройства Живого мира — ключевой для понимания нашей роли и предназначения. Каждая личность — это частичка единого Бога, но как взаимодействуют эти частички между собой и с целым, которое они образуют?

Современные знания и технологический прогресс Человечества предлагают нам наглядные примеры подобных взаимодействий. Рассмотрим две системы, которые помогут пояснить этот принцип.

Первая система — живой организм, например, человеческий. Организм состоит из множества клеток — живых, автономных элементов, каждая из которых обладает сложной структурой и функциями. Микробиологи утверждают, что клетка — это не просто базовый элемент органической жизни, а самостоятельная, высокоорганизованная система.

Клетки объединяются в более сложные структуры — ткани, органы, системы, — и вместе образуют единый организм. Организм функционирует как целостность: каждый элемент выполняет свою роль, обеспечивая жизнь и развитие всего тела.

Значительное повреждение важных органов или тканей неизбежно сказывается на всей системе. Утрата целостности приводит к снижению функциональности или гибели организма. А смерть организма — это прекращение жизнедеятельности всех его составляющих и их постепенное отмирание.

Вторая система, иллюстрирующая устройство Живого мира, — компьютерная сеть. Это искусственно созданная человеком система для выполнения специализированных задач, но принципы её работы дают нам понимание взаимодействия автономных элементов в рамках единого целого.

Компьютерная сеть объединяет ресурсы всех своих составляющих — компьютеров, серверов, маршрутизаторов и программного обеспечения — чтобы создать новые возможности, недоступные отдельным элементам. Слаженная работа всех компонентов обеспечивает наилучшую производительность и функциональность всей системы.

Неправильная работа или неисправность отдельных элементов ослабляют возможности сети. Повреждение ключевых узлов — серверов, каналов связи или программного обеспечения — может привести к значительному снижению её эффективности или даже к полному обрушению.

Эти две системы — живой организм и компьютерная сеть — разнятся по своей природе, но в них можно заметить общие черты: каждая составная часть играет важную роль, но только гармоничное взаимодействие всех элементов позволяет системе функционировать полноценно.

Попробуем объединить эти примеры в единую концепцию. Представим живой организм как условную компьютерную сеть, где каждая живая клетка — это отдельный биокомпьютер. Такая аналогия помогает лучше осознать сложность и взаимозависимость элементов Живого мира.

При рождении каждая новая клетка получает от материнской клетки или организма две ключевые составляющие:

• «Железо» — органические соединения, необходимые для выработки энергии и поддержания процессов жизнедеятельности.

• «Программное обеспечение» — код ДНК, в котором содержится информация о её функциях и способах их реализации.

Объединение клеток в более сложные многоклеточные структуры открывает перед ними новые возможности. Это достигается за счёт объединения их энергетических, материальных и вычислительных ресурсов в единую систему.

В такой системе каждая клетка становится частью более масштабного проекта — многоклеточного организма. Это объединение позволяет запускать и развертывать более сложное «программное обеспечение», предназначенное для реализации функций, недоступных отдельной клетке.

Однако такая интеграция имеет свою цену: автономность каждой клетки ограничивается. Она становится зависимой от целого, утрачивая способность к независимому существованию. Таким образом, многоклеточный организм можно представить как сложную биокомпьютерную сеть, где клетки функционируют как взаимосвязанные узлы, обеспечивающие жизнь и развитие целой системы.

Такая модель позволяет взглянуть на эволюцию под другим углом — не как на развитие организмов от простейших к высшим, а как на эволюцию клеток, начиная с праклетки — условного «контроллера» — до "суперкомпьютера" с сознанием и интеллектом, который объединяет потенциал всей земной Жизни.

В ходе этой эволюции совершенствовались сами клетки, их структуры, программное обеспечение и каналы связи. Параллельно клетки адаптировались к различным условиям существования и выполнению специализированных функций.

Эволюцию многоклеточных организмов можно представить как создание клеточным сообществом новых биологических структур в соответствии с планами Творца. В случае с человеком — это форма существования нескольких десятков триллионов живых клеток, объединенных в единый организм, который способен осуществлять необходимые полезные функции для всей земной Жизни.

Чем больше клеток задействовано в совместной деятельности, тем сложнее структура, которую они могут создать как организационно, так и материально. И здесь можно провести аналогию с человеческим обществом. Одна клетка — один человек, несколько клеток — семья и дом, несколько сот — племя и поселок, и так далее до многомиллионных городов и миллиардных государств.

С ростом сложности организма, требования к согласованным действиям его составляющих увеличиваются. Чем выше уровень интеграции клеток в организме, тем совершеннее должно быть их «программное обеспечение», управляющее взаимодействием и поддерживающее гармоничную работу всего организма.

Возникает множество вопросов: как реализовано программное обеспечение, координирующее работу локальных сетей органов, тканей и систем? Как функционирует механизм, объединяющий их в единый автономный организм? Какое программное обеспечение отвечает за интеграцию отдельных живых организмов в сообщества? И, наконец, какие каналы связи используются для передачи данных в этих сетях?

Я не берусь давать конкретные ответы — это во многом остается загадкой. Возможно, механизмы связи реализованы с помощью белковых структур, возможно химических соединений или электромагнитных полей. Может быть, существуют иные, еще не открытые процессы, или все эти элементы работают в комплексе. Это вопросы, которые требуют пристального изучения как современными, так и будущими исследователями.

Однако модель «живой компьютерной сети», на мой взгляд, уместна для объяснения взаимосвязи всех живых существ на Земле. Она дает новое представление о единстве Жизни, основанном на сложной и гармоничной координации ее составляющих.

Мы постепенно подошли к ключевым вопросам: кто и как администрирует биокомпьютерные сети, как совершенствуется их программное обеспечение для развития Жизни на Земле, и в какую сторону идет это развитие? Подобные вопросы вновь приводят нас к идее Бога — личности, имеющей намерения и реализующей их через «эволюционное программирование».

Такое программирование может включать как долгосрочные процессы, такие как мутации, естественный отбор или адаптацию видов, так и воздействие в режиме реального времени на "программное обеспечение" отдельных организмов или целых сообществ.

Каково это влияние? Насколько оно значимо для каждого живого вида, сообщества или отдельной личности? Я не берусь судить. Пока наука не даст четких ответов, каждый в праве иметь собственные идеи по этому вопросу. Более того, он в праве их иметь даже после того, как наука что-то докажет. Мировоззрение личности — это её Вселенная!

Теперь попробуем взглянуть на отдельного человека, как на элемент биокомпьютерной системы, где Бог выполняет роль «программиста».

Начнем с момента зачатия. Когда две клетки — одна от отца, другая от матери — сливаются, запускается уникальная программа создания нового организма.

Эти клетки становятся первыми строительными блоками биокомпьютерной сети, которая будет развернута в теле отдельного человека. Они уже содержат весь набор «программ» и «баз данных», необходимых для того, чтобы две объединенные клетки постепенно превратились в сложную, автономно функционирующую биокомпьютерную систему.

Чем сложнее становится организм, тем больше вычислительных ресурсов (клеточного потенциала) ему требуется. Поэтому на первых этапах развития плода происходит исключительно интенсивное деление клеток. Этот процесс не просто наращивает количество элементов, но и обеспечивает запуск «программ» формирования органов, тканей и систем организма.

Человеческий плод в своем развитии проходит все предыдущие стадии эволюции нашего вида. Это похоже на проверенный жизнью алгоритм, который гарантирует рождение организма с необходимым функционалом и потенциалом для автономного существования в земных условиях.

Метафорически этот этап можно сравнить с работой системы BIOS в современных компьютерах: её задача — объединить «аппаратные» элементы в цельную систему, готовую к установке операционной системы. Подобным образом, развивающийся плод подготавливает тело к взаимодействию с более сложными уровнями управления.

После рождения запускается следующая ступень — условно можно назвать её «операционной системой». Это программное обеспечение отвечает за взаимодействие организма с окружающим миром, как органическим, так и неорганическим. Оно также берет на себя управление внутренними ресурсами организма, обеспечивая ему возможность адаптироваться к изменяющимся условиям среды и автономно существовать.

Пусть это будет тем, что мы называем Душой. Нахожу достаточно интересным провести параллель между Душой и операционной системой компьютера. Душа, как и операционная система, не обладает физическими характеристиками — у нее нет веса, объема или формы. Но, несмотря на это, она определяет функциональность всей физической системы. Компьютер без операционной системы — набор «железа», потребляющий энергию. Человек без Души — вегетативная масса.

Можно предположить, что все живое на Земле связано через взаимодействие Душ, образуя единую сеть, включающую в себя и Душу Бога как операционную систему высшего порядка. Эта связь определяет гармонию и целостность Жизни. Степень связи Душ между собой и степень подчиненности Душе Творца каждый может определить для себя самостоятельно, в соответствии со своим мировоззрением.

Как было отмечено ранее, Душа направляет часть своих ресурсов на управление всеми внутренними процессами организма, подобно тому, как операционная система компьютера, будучи установленной, берет на себя координацию и управление всеми внутренними программными процессами.

Другая часть ресурсов Души выделяется для связи с окружающим миром — это то, что мы называем Сознанием. Личность с активным Сознанием готова к взаимодействию с окружающим миром.

Лишь через некоторое время после рождения человека, Сознание начинает перераспределять свои ресурсы между личностью (нашим «Я») и Подсознанием (взаимодействие нашей Души с внешним миром вне нашего «Я»).

Возможности и ресурсы, выделенные Творцом для нашего «Я» в этом процессе, весьма ограниченные. Мы можем осознанно влиять лишь на некоторые аспекты своей жизни: совершать действия, изменять свою физическую активность или адаптировать организм к определенным задачам.

Да, мы можем также принимать решения о внесении изменений в структуру нашего организма и даже о целесообразности его дальнейшего существования.

Но мы не можем сознательно управлять деятельностью триллионов живых клеток, работой внутренних органов и систем. Мы не контролируем большинство физиологических реакций, инстинкты, то, что называем Подсознанием, и многое другое.

Все это происходит автономно и без нашего участия. Я думаю, что на процессы вне нашего «Я» уходит основная часть «вычислительных», энергетических и материальных ресурсов нашего организма. Это «админка», скрытая от нас. Она обеспечивает наше физиологическое существование как единого организма и не нуждается во вмешательстве в свою работу.

Тем не менее существует обратная связь от «скрытых» ресурсов нашей Души к нашему «Я». Обычно мы ее чувствуем в ситуациях, требующих нашего личного реагирования, и проявляется это через боль, изменение эмоционального состояния, предчувствие или внезапную информацию из Подсознания.

Вероятно, досадно осознавать, что наше «Я» — это лишь небольшая часть того «программного обеспечения», которое отвечает за функционирование нашего организма. Безусловно, важна часть, ведь без её участия, если не принимать во внимание внешнюю помощь, наш организм очень быстро погибнет в окружающем мире.

Наше «Я» обеспечивает организм необходимыми ресурсами, заботится о безопасных и удобных условиях жизни, оставляет потомство для дальнейшего существования нашего вида, а также реализует функции, определенные Творцом.

Каждое «Я» уникально и необходимо для накопления видового опыта на пути реализации замыслов Бога. Жизнь каждого человека — это отдельный фрагмент в эволюции всего Человечества. Это ещё одна возможность для развития качеств, в которых нуждается наш вид.

Вспомним селекцию. Для появления необходимых качеств у отдельных представителей выбранного вида, необходимо привлекать к отбору как можно больше особей на протяжении многих поколений. А для закрепления этих качеств у большинства представителей вида и передачи их по наследству — еще больше ресурсов и времени.

Жизнь всех людей на протяжении всех поколений — это путь Человечества от вида, который не особо отличался от других представителей животного мира, до вида, способного противостоять угрозам космического масштаба. И в этом может быть замысел Бога, и на это может быть направлена ​​его «селекционная» работа и «программирование».

Каким же образом происходит «подталкивание» Человечества в нужном направлении? Это может осуществляться через комбинацию различных методов воздействия на вид или популяцию, а именно:

• Коррекция на генном уровне: изменения, влияющие на индивидуальные способности, особенности поведения, адаптацию к внешним условиям.

• Коррекция общечеловеческих «подпрограмм»: изменения, определяющие общевидовые закономерности в поведении, взаимодействии, развитии.

• Воздействие на «подпрограммы» взаимосвязанных Душ: влияние на наши поступки того, что мы называем «коллективным подсознательным» и того, что определяет поведение человека в коллективе.

• Воздействие на «подпрограммы» отдельной Души: влияние на чувства, эмоции и индивидуальное подсознание человека.

Каждый человек может по-своему оценивать степень этого влияния, исходя из собственного мировоззрения:

• Кто-то увидит в этом прямую связь между своей Душой и Душой Бога, будет строить свои отношения с Богом как с личностью, готовой к индивидуальному общению, найдет единомышленников и создаст свою церковь.

• Кто-то обнаружит закономерности в этом «программировании» или выявит его «сбои», найдёт способы извлечь из этого пользу, что может стать основой авторских учений или практик.

• Кто-то предпочтёт научный подход к изучению Бога, стремясь понять эти процессы с позиции разума и опыта.

Теперь несколько авторских мыслей относительно индивидуального бессмертия. Желание жить присуще всему живому, и человек здесь не исключение. Его пугает смерть. Ему нужна надежда на жизнь после смерти — желательно в лучших условиях. Религия дает такую ​​надежду. Наука пока нет.

На вопрос: «Как именно устроена потусторонняя жизнь с физической точки зрения?» религия нам отвечает, что это вне человеческого понимания, что это Божественный промысел.

Напротив, в «биокомпьютерной» модели земной Жизни современный человек вполне реалистично может представить существование нашего «Я» после смерти. Например, как виртуальной личности, которую можно поместить хоть в виртуальный Рай, хоть в виртуальный Ад. Люди уже научились воплощать подобные концепции для своих виртуальных персонажей в мирах компьютерных игр.

А теперь представьте, какие виртуальные миры могут быть созданы Творцом с его биокомпьютерными возможностями, объединяющими всю земную Жизнь. Виртуальные миры человеческого сна — это лишь слабый отголосок таких возможностей.

И все же, я ещё могу понять, для чего хранить в памяти Бога информацию о жизни каждой личности. Это опыт. Но я пока не понимаю, для чего Творцу нужно обеспечивать этой личности (нашему «Я») виртуальную жизнь после смерти или возможность возрождения в новом теле? Все это требует дополнительных энергетических и вычислительных ресурсов, а также значительных объемов памяти.

Жизнь каждой личности, как уникальной биокомпьютерной системы, можно представить как процесс развертывания, обучения и реализации заложенного Творцом функционала.

Старость в этой модели — это износ «железа», выработавшего свой ресурс, ненадежные каналы связи и устаревшее программное обеспечение, которое дает сбои. Все это приводит к тому, что однажды «операционная система» (Душа) отдельной личности отключается, вся «биосеть» распадается, а последующая перезагрузка маловероятна. Это то, что мы называем смертью.

Однако Жизнь на этом не останавливается. На смену одним «биокомпьютерным системам» приходят другие (их дети) — более совершенные, с улучшенным функционалом и адаптацией к изменяющимся условиям. Этот непрерывный процесс смены поколений — основа прогресса, заложенного в самой природе Жизни.

Тем не менее, каждый человек может иметь собственное представление о целесообразности жизни после смерти, которое опирается на его личное мировоззрение. Тема очень интересная и требует отдельного рассмотрения.

Сомнение в целесообразности существования нашего «Я» после смерти — довольно горькая пилюля. Но и оно, подобно любой другой идее, имеет свой процент вероятности в мировоззрении каждого человека.

Думаю, что найдется довольно мало людей, которые бы полностью отказались от идеи существования нашего «Я» после смерти. Особенно если учесть, что «биокомпьютерная» модель мироустройства допускает такую возможность технически. Поэтому даже один процент вероятности существования жизни после смерти вселяет надежду.

В то же время, сомнения в этом должны побуждать нас ценить жизнь каждой личности здесь и сейчас. Ценить её уникальность, её право на полный жизненный цикл в достойных условиях, её право на реализацию своего жизненного предназначения.

К сожалению, вера во всемогущество богов снимает с Человечества, как вида, ответственность за судьбу отдельной личности. А вера в судьбу, божественную предопределенность, бессмертие души, жизнь после смерти, возможность воскрешения либо перерождения преуменьшает ценность текущей жизни отдельного человека как для Человечества, так и для всей земной Жизни.

Что же делать конкретному человеку в рамках предложенной модели реальности? Как ему почувствовать, что он поступает правильно и его действия соответствуют замыслу Творца относительно Человечества?

Признаки влияния Творца можно проследить в различных аспектах человеческого существования. Приведу лишь некоторые примеры.

Отдельные популяции людей, в том числе изолированные друг от друга, склонны создавать схожие социальные конструкции: иерархические устройства, семейные связи, языки для общения, веру в сверхъестественное и связанные с ней ритуалы. Им присущи одновременно — склонность к насилию по отношению к другим группам людей и стремление к цивилизационному развитию. Все это может свидетельствовать об общих «подпрограммах» для нашего вида, которые запускаются в человеческих сообществах при достижении определенных условий и способствуют постепенному развитию техногенной цивилизации.

Сходные проявления коллективного поведения в толпе, среди зрителей и участников массовых культурных мероприятий, спортивных соревнований, больших митингов, религиозных церемоний либо на поле битвы могут свидетельствовать о наличии коллективных «подпрограмм», которые запускаются в определенных ситуациях, требующих совместных согласованных действий.

Несмотря на генетическую, физиологическую и психологическую уникальность каждого человека, в стандартных поведенческих ситуациях большинство из нас испытывает одинаковые чувства и проявляет схожие эмоции. Это может свидетельствовать о схожести индивидуальных «подпрограмм» социального поведения.

Тем не менее, у каждого человека есть своя — индивидуальная  «подпрограмма», которая помогает ему ощущать правильность своих поступков в контексте Божьего замысла. Это то, что мы называем Совестью. Её действие проявляется в том, что наши правильные поступки вызывают положительные эмоции и чувство лёгкости на Душе, тогда как поступки, противоречащие Совести, приводят к внутреннему дискомфорту и ощущению тяжести на Душе.

Если существует постсмертное воздаяние — наказание или награда, — то с большой долей вероятности оно должно основываться на выводах этой «подпрограммы», заложенной Творцом, а не на нормах морали, которые придуманы людьми.

Тем не менее я допускаю, что человеческие нормы морали  могут формироваться под влиянием коллективных «подпрограмм» Бога и отвечать интересам Человечества, как вида, на конкретном этапе его развития.

Таким образом, если поступки человека согласованы с индивидуальными и коллективными «подпрограммами» существования от Творца, он чувствует себя счастливым, то есть удовлетворенным Жизнью. Он находится в гармонии с самим собой и с окружающим миром, и «компас» для этого — в нем самом!

Заключение

Подытожим. «Яфигор» — это идея для мировоззрения о Мироустройстве, в котором Бог — это все Живое на Земле. Бог — это личность с сознанием, которая знает, что делает. Бог могущественен, но в то же время уязвим перед угрозами космического масштаба. Человечество — это часть Бога, созданная им самим для защиты земной Жизни. Каждый человек — это уникальная частичка Человечества, несущая свою долю ответственности и призванная выполнить свое предназначение. Не будет отдельных людей — не будет Человечества. Не будет Человечества — под угрозой всё Живое на Земле. Исчезнет Жизнь — не будет Бога. Не будет Бога — Земля превратится в мертвую планету.

В этом небольшом произведении я попытался представить, каким может быть Мироустройство с точки зрения современного человека, который не является экспертом ни в одной из рассматриваемых областей, но которому доступна вся необходимая информация в интернете. Который сознательно «забыл» все религиозно-философское наследие Человечества о божественном и попытался представить Творца с «нуля», руководствуясь современными знаниями об окружающем мире и опираясь на доступную научно-техническую информацию.

Это всего лишь оригинальные идеи, которые отражают мое личное мировоззрение на момент написания этого произведения. Со временем мои взгляды, возможно, изменятся, и что-то, из написанного выше, мне покажется неуместным, ошибочным или даже смешным. И это нормально, потому что у меня будет больше информации, больше опыта и больше размышлений на эту тему. Многие из моих идей будут не теми, что есть сейчас.

В то же время, я считаю изложенную концепцию мироустройства достаточно интересной, чтобы поделиться ею с другими. Еще раз подчеркиваю — поделиться. Ибо идеями делятся, а не навязывают их.

Светлых вам личных мировоззрений и понятного мироустройства!