В чем же смысл предназначения? В концепции «Яфигор» довольно часто встречается это понятие. Этот термин используется как в контексте предназначения Человечества, так и в контексте предназначения отдельной личности.
Для концепции понятие очень важное, я бы сказал — базовое. Оно свидетельствует о том, что развитие земной Жизни, возникновение Человечества и жизнь отдельного человека не являются случайными процессами, а управляются сущностью, которая в концепции именуется Богом, или Творцом.
Эта сущность, которая по сути является самой земной Жизнью, управляет эволюционными процессами. Именно она определяется с предназначением каждого отдельного живого вида, как составной частью своего единого организма.
В основном это функции, связанные с поддержанием баланса в земной Жизни, ее развитием (освоение новых ниш в неорганическом мире Земли), адаптацией к изменяющимся планетарным условиям и тому подобное.
В этом процессе Человечество, как биологический вид, находится в особых условиях. Ибо его предназначение заключается: в защите земной Жизни от внешних угроз, в содействии её эволюционному развитию и распространению, в том числе за пределы нашей планеты и солнечной системы. (Более детально в эссе «О смысле жизни».)
Чтобы выполнить своё предназначение, Человечеству необходимо создать мощную техногенную цивилизацию, способную как на дальние космические перелёты, так и на управление процессами планетарного и даже звёздного масштаба. Именно на это направлено развитие человеческого вида.
Создание космических и планетарных технологий требует согласованных усилий многих тысяч, миллионов или даже миллиардов личностей. Кто-то должен добывать руду, кто-то плавить металл, кто-то делать механизмы, кто-то всех кормить, одевать, лечить, учить и так далее, и далее. Лишь развитое и самоорганизованное общество может справиться с подобным вызовом.
Для реализации своего предназначения Человечеству необходимы гибкие общественные структуры и все социальные роли, все способности и все таланты, которые могут принести пользу общему делу. Шахтёр не менее значим для развития цивилизации, чем инженер, ученый или космонавт.
Особенно важна для социума сбалансированность всех ролей и достаточное количество представителей каждой из них.
Самоорганизация общества для решения необходимых задач — вот, пожалуй, самое ценное качество Человечества для земной Жизни.
Особенно ценно, что каждая функциональная человеческая личность может взять на себя любую роль, необходимую для общества. Это её потенция, которая может быть реализована в любом амплуа.
У нас есть уникальная возможность наблюдать и изучать жизнь многих земных видов, наделенных Творцом (для кого-то Природой, эволюцией) функцией социального взаимодействия. Вариантов такого взаимодействия и построения социальных структур — множество.
Существуют решения, когда ещё до рождения особи, ей назначается конкретная социальная роль. К примеру, термиты появляются на свет либо рабочими особями, либо солдатами, либо особями с репродуктивными функциями. Четкое распределение по заранее заданным ролям наблюдается также у муравьев, пчел и некоторых других видов насекомых.
В то же время, для млекопитающих и птиц, живущих социальными группами, характерно распределение по ролям с учетом неких критериев, которые должны быть присущи особи.
Такими критериями могут быть: опыт, агрессивность, физическая сила, даже размер тела (или какой то его части) и многое другое.
У каждого живого вида, как правило, свой специфический алгоритм построения социальной структуры. В его основе лежит отбор по одному из доминирующих критериев.
Этот алгоритм стабилен и неизменно повторяется во всех популяциях вида из поколения в поколение. При этом могут возникать довольно сложные социальные структуры и иерархические отношения.
Результат отбора почти всегда предопределён. Вряд ли мы когда-нибудь увидим самого умного, но слабого быка во главе своего стада или самого сильного, но малоопытного слона во главе своего семейства.
И в этом вопросе люди кардинально отличаются от прочих живых видов. Человеческие социальные структуры и роли в них — очень гибкие.
Они могут создаваться с учетом различных критериев, а также их комбинаций. Базовыми критериями могут стать: физическая сила, интеллект, агрессивность, ловкость, родственные связи, материальное положение и многое другое.
Тем не менее и в человеческих сообществах бывают случаи, когда наделение определённой социальной ролью происходит сразу после рождения ребенка. Это кастовые, рабовладельческие, сословные общества, правящие династии и тому подобное.
Алгоритмов построения человеческих социальных структур множество: логичных и алогичных, традиционных и новаторских, постоянных и временных, с учетом местных особенностей и без.
При этом человеческие структуры с различным порядком распределения социальных ролей вполне нормально могут сосуществовать на одной территории в одно и то же время. А отдельный человек может быть участником нескольких структур одновременно.
Все вышеперечисленное свидетельствует о значительном потенциале Человечества для самоорганизации в различных условиях существования, а также под различные задачи и миссии.
И всё же, на мой взгляд, наиболее перспективными для технологически развитой цивилизации выглядят те модели социальных структур, где отсутствуют искусственные ограничения, где каждая личность имеет возможность претендовать на любую роль в обществе.
Разумеется качество выполнения этой роли может быть различным. Оно зависит от физических возможностей человека, его способностей, таланта, образования, опыта и тому подобного. Но, в любом случае, возможность попробовать свои силы в отборе на роль воина, земледельца, инженера или управленца должна быть у каждого человека.
Особенно это актуально для периодов активного развития человеческой цивилизации, когда стремительно возникающие новые социальные структуры срочно требуют значительного количества представителей новых ролей, а структуры и роли, которые были востребованы в обществе на протяжении столетий, исчезают со сцены.
Люди на протяжении всей своей истории, достаточно неплохо самоорганизовались и распределялись по необходимым ролям. Локальные дефициты воинов, моряков или строителей возможно и были, но это, как правило, не приводило к кризису общественного строя.
Однако текущий период развития, с его научно-технической революцией, требует качественно иного уровня самоорганизации социума, когда каждой личности может понадобится освоить намного больше социальных ролей, чем это было ранее в истории Человечества.
Какова же природа этой самоорганизации? Где находится её источник?
На мой взгляд, это не уровень какой-либо человеческой структуры, правителя или власти. Они могут лишь тормозить или ускорять сам процесс преобразования человеческого сообщества под новую реальность и новые задачи.
Это уровень базовых программ Творца для нашего вида, которые необходимы Человечеству для качественной реализации своего предназначения в отношении земной Жизни.
Можно предположить, что большинство процессов в земной Жизни, как и в любом сложном организме, являются саморегулируемыми. В этом случае и социальная самоорганизация людей может быть таким процессом.
При возникновении необходимых условий, Творец запускает нужный ему процесс, а дальше люди самостоятельно выстраивают свои структуры для выполнения необходимых задач.
Яфигор утверждает, что смысл существования каждого человека заключается в служении Человечеству, реализующему свою миссию в отношении всей земной Жизни.
Следовательно, предназначение каждого человека неразрывно связано с этой миссией, когда каждый человек, реализуя себя, работает и на общее предназначение Человечества.
Человек рождается потенциально готовым к выполнению любой социальной функции в человеческом обществе. В период взросления он становится способным определять какая из социальных ролей ему больше подходит и в то же время нравится.
Принимая во внимание свои возможности, способности, таланты и отклики Души, личность в состоянии найти то место в обществе, где, на её взгляд, она может принести наибольшую пользу. И при этом — обрести личное удовлетворение.
К сожалению, случаи, когда человек по зову Души, в соответствии со своими талантами и способностями нашел свое место в социуме, являются скорее исключениями, чем правилом. И те, кому повезло, ощущают себя счастливыми. Они получают удовлетворение от жизни и своей реализованности в ней.
В большинстве же случаев человеку трудно найти и занять такое место в социуме, которое полностью бы его удовлетворяло. Окружающая действительность устанавливает свои правила игры и ограничения, которые диктуются законами социального устройства, физическими и ресурсными факторами, а также внутренними обязательствами человека. (Более детально в эссе «О свободе».)
Изменения во внешнем мире могут потребовать того, чтобы большинство тех, кто испытывал тягу к земледелию, стали воинами или строителями. Долг перед семьей может заставить человека отказаться от мечты стать кем-то особенным. Нехватка здоровья, социального влияния или необходимых ресурсов часто становятся препятствием для воплощения избранного предназначения.
Часто обществу не требуется столько профессиональных певцов, актеров и спортсменов сколько существует желающих ими стать. В этом случае конкуренция (отклик эволюции) выберет для социума самых необходимых (возможно, не всегда лучших на чей-то взгляд).
Оставшиеся будут чувствовать себя несчастными и подавленными до тех пор, пока не обнаружат для себя иное предназначение, которое способно принести им удовлетворение, а Человечеству и земной Жизни пользу.
Человек способен путем сбора информации, размышлений и анализа душевных ощущений управлять выбором своего предназначения. (Более детально в эссе «Об Истине».)
Правильность выбора проявится в радости от дела, которым он занимается, спокойствии совести, ощущении гармонии с окружающим миром и в чувстве реализованности.
Для большинства людей жизнь без предназначения теряет смысл. Часто те, кто чувствует себя в жизни «не в своей тарелке», либо ещё не нашли своё предназначение, либо не могут реализовать то, которое избрали.
Что же следует предпринять, чтобы заполнить должным образом эту потребность в собственной реализованности и ощутить себя нужным для людей и земной Жизни?
Прежде всего признать, что каждая человеческая личность важна как для Человечества так и для земной Жизни и способна принести ему пользу.
Осознать, что в человеческом социуме нет главных и второстепенных ролей. Роли чиновника, земледельца и актёра одинаково важны и необходимы для развития Человечества. В большинстве случаев быть счастливым рыбаком гораздо лучше, чем несчастным владыкой державы.
Уяснить, что предназначение — это не обязательно что-то величественное и запоминающееся на века. Повседневное дарение людям настроения, воспитание детей, помощь нуждающимся, даже личностное самосовершенствование могут стать достойным предназначением.
Каждый человек должен самостоятельно определиться где он, по его мнению, может принести больше пользы Человечеству и земной Жизни, получив при этом удовлетворенность от собственной реализованности.
Приложить некоторые усилия для реализации своего предназначения. Под лежачий камень вода не течет!
Люди должны воспринимать как норму, что своим предназначением они могут управлять.
Окружающий мир постоянно меняется, изменения происходят в человеческих сообществах, меняется и сам человек. Такие изменения, как правило, требуют освоения новых ролей, а также переоценки многих старых.
Поэтому каждый человек должен быть готов к тому, что когда у него возникнет внутренняя потребность, он может, вполне естественно, пересмотреть свое предназначение.
Предназначение уникально, многогранно и изменчиво. Каждый человек в свое предназначение может включать различные цели на разный промежуток времени, что-то корректировать, что-то добавлять, а что-то исключать. При этом целостность, полноту и сроки он также определяет самостоятельно.
Поиск и выбор своего предназначения, а если точнее — своего места в земной Жизни, очень ответственный процесс для каждой личности, особенно в молодом возрасте. Он во многом определяет, каким будет ее земной путь и вклад в благополучие Человечества и всей земной Жизни.
К сожалению, проблеме выбора своего жизненного предназначения по-прежнему уделяется недостаточно внимания: и со стороны родителей, и со стороны системы образования, и со стороны лидеров общественного мнения.
Нередко государственные, религиозные и общественные структуры, а также родственники считают своим долгом определять за молодых людей в чём заключается их предназначением, руководствуясь, при этом, собственным пониманием и собственными интересами.
Вместо этого от них желательны лишь мудрые советы и методические рекомендации по выбору индивидуального жизненного пути. Принятие самостоятельного выбора молодой личности и поддержка этого решения, в случае необходимости, — вот, что ожидается от социума.
Счастливая жизнь отдельного человека должна быть в приоритете, и лишь затем общественные потребности в том виде, как это представляется отдельным авторитетам и управленцам.
Природная потребность в нахождении своего наилучшего места в земной Жизни и в человеческом социуме проявляется у молодых людей в их стремлении к изучению нового, к путешествиям, к жизни в больших городах и даже к авантюризму, то есть ко всему тому, что расширяет горизонты и предоставляет новые возможности. И это нужно воспринимать как норму в земном существовании.
Мне могут возразить, что кто-то может избрать своим жизненным предназначением то, что считается аморальным, преступным и неприемлемым в том обществе, где он живет. Как быть в таких случаях?
Такие случаи были, есть и будут — это часть эволюционного многообразия земной Жизни. Без них никак.
При этом следует учитывать, что понятия добра и зла индивидуальны для каждого человека. Они и для общества могут кардинально меняться в зависимости от обстоятельств и текущего этапа развития. То, что несколько поколений назад считалось злом, может сейчас восприниматься как добро и наоборот. (Более детально в эссе «О добре, зле и справедливости».)
И всё же именно отклонения от нормы нередко становятся источником новых возможностей и путей развития для человеческого общества.
Разумеется, я не призываю спокойно смотреть, как агрессор терроризирует свою жертву, только потому, что он в этом чувствует свое жизненное предназначение.
Жизнь и предназначение жертвы имеют для Человечества и земной Жизни не меньший вес чем жизнь и предназначение агрессора, независимо от их социального статуса.
Все личности имеют равное право на полный жизненный цикл в достойных для них условиях, право на реализацию своего жизненного предназначения, право на защиту своей жизни и всего, что для них представляет ценность.
Люди могут объединяться в социальные структуры для того, чтобы защищать совместно свои права или чтобы делегировать часть своих прав на защиту лидерам, власти или государству.
Тем не менее Творец дает возможность каждому играть в этой жизни по собственным правилам, но так же и нести за это полную ответственность.
Желательно только, чтобы человек искренне и осознанно определился с этими правилами и придерживался их.
На страже его договоренности с Творцом и самим собой стоят его совесть и чувство справедливости.
При этом человек может менять правила по собственному усмотрению. И эти изменения будут приняты, если они согласованы с совестью и чувством справедливости.
На пути реализации своего жизненного предназначения, каждый человек вправе придерживаться личного кодекса поведения и чувствовать себя вполне счастливым, если его Душа спокойна.
И не важно, что окружающим он при этом может показаться смешным, странным, асоциальным или непонятным.
Однако всегда следует помнить, что личное предназначение человека и его поведение для Творца ничем не лучше и не хуже предназначения и поведения любой другой личности.
Не стоит забывать и о социальных структурах, которые имеют свое видение правильного и неправильного, хорошего и плохого, полезного и вредного.
И всё же — каждый человек сам капитан своей судьбы в море земной Жизни!